ভূঃ স্বেন যুক্তা প্রথমং প্রাণো দাহেন তদ্যুতঃ
পৃথিবী নিজের সঙ্গে যুক্ত প্রথম, প্রাণ আগুনের সঙ্গে যুক্ত পরবর্তী।
জ্যা চ দাহেন তদ্যুক্তা নিত্যাক্লিন্নান্তগদ্বযম্
ধনুরের তার আগুনের সঙ্গে যুক্ত, আর চিরকাল ভেজা দুই প্রান্ত।
প্রণবং ঠদ্বযং ত্যক্ত্বা মধ্যস্থৈঃ ষড্ভিরক্ষরৈঃ
প্রণব ও দুই ঠ অক্ষর বাদ দিয়ে, মাঝের ছয়টি অক্ষর নিয়ে।
রন্ধ্রাদ্যামুখকণ্ঠেষু হন্নাভ্যাং ধারযদ্বযম্
ছিদ্র, মুখ, গলা, চোয়াল ও নাভিতে দুই অক্ষর ধারণ করতে হয়।
অথ ধ্যানং প্রবক্ষ্যামি দেব্যাঃ সর্বার্থসিদ্ধিদম্
এবার দেবীর ধ্যান বলছি, যা সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে।
চারুস্মিতাং চিতমুখীং দিব্যালঙ্কারভূষিতাম্
সুন্দর হাসি, মনমুগ্ধকর মুখ, দেবী অলংকারে সজ্জিত।
রসনানূপুরোর্ম্যাদিভূষণৈরতিসুন্দরীম্
নূপুর, কোমরবন্ধ, গহনার ঢেউয়ে অতিশয় সুন্দর।
করৈর্দধানামাসীনা পূজাযাং মত্পসস্থিতাম্
হাত দিয়ে বসে, পূজায় স্থিত, আমার আসনে প্রতিষ্ঠিত।
পূজযেত্তদ্বদভিতঃ স্মিতাস্যা বিজযাদিকাঃ
তাঁর সামনে বিজয়াদি দেবীদের হাসিমুখে পূজা করা উচিত।
যস্যাঃ স্মরণতো নশ্যেদ্গরলং ত্রিবিধং ক্ষণাত্
যাঁকে স্মরণ করলে তিন ধরনের বিষ মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
তদ্বিধানং শৃণুষ্বাদ্য সাধকানাং সুসিদ্ধিদম্
এখন সেই পদ্ধতি শুনো, যা সাধকদের পূর্ণ সিদ্ধি দেয়।
ততোংঽবুশূন্যে হংসাগ্নিহ্যুত্তমংবুমরুদ্যুতম্
তারপর জলহীন স্থানে হাঁস, আগুন, শ্রেষ্ঠ জল, বাতাস ও আলো নিয়ে—
শূন্যং নভঃ শক্তিযুতং নবার্ণেযমুদাহৃতা
শূন্য, আকাশ ও শক্তি সহ নয় অক্ষরের মন্ত্র বলে ঘোষণা করা হয়েছে।
মাযান্তান্ষড্ভিরেবাং গান্যাচরেত্সকরাঙ্গযোঃ
মায়া দিয়ে শেষ হওয়া এই ছয়টি অংশ নিয়ে দুই হাতে সাধনা করতে হয়।
ব্যাপকং চ সমস্তেন কুর্যাদেবাত্মসিদ্ধযে
সমগ্র ব্যাপক সাধনা আত্মসিদ্ধির জন্য সম্পূর্ণভাবে করতে হবে।
তপ্তকাঞ্চনসংকাশাং নবযৌবনসুন্দরীম্
তাঁকে ধ্যান করো, যিনি গলানো সোনার মতো দীপ্ত, যৌবনের সৌন্দর্যে ভরা।
অষ্টাভির্বাহুভির্যুক্তাং মাণিক্যাভরণোজ্জ্বলাম্
আটটি বাহুতে, রত্ন ও গয়নায় উজ্জ্বলভাবে অলংকৃত।
পীতকৌশেযবসনাং রত্নমঞ্জীরমেখলাম্
হলুদ রেশমের পোশাক পরা, কোমরে রত্নের মঞ্জীর।
রত্নাব্জকংবুপুণ্ড্রেক্ষুচাপপূর্ণেন্দুমণ্ডলম্
রত্ন, পদ্ম, শঙ্খ, কুমুদ, ইক্ষু ধনুক ও পূর্ণ চাঁদের মণ্ডল হাতে।
পুষ্পেষুং মাতুলিঙ্গং চ দধানাং দক্ষিণৈঃ করৈঃ
ডান হাতে ফুল, বাতাবিলেবু ও আরও কিছু বস্তু ধারণ করেন।
এবং ধ্যাত্বার্চযেদ্বহ্নিবাসিনীং বহ্নিবিগ্রহম্
এভাবে ধ্যান করে অগ্নিস্বরূপী অগ্নিবাসিনী দেবীর পূজা করতে হয়।
অথ যা সপ্তমী নিত্যা মহাবজ্রেশ্বরী মুনে
এখন, হে ঋষি, সপ্তম নিত্যা হলেন মহাবজ্রেশ্বরী।
দ্বিতীযং বহ্বিবাসিন্যা নিত্যক্লিন্না চতুর্থকম্
দ্বিতীয়টি অগ্নিবাসিনী, চতুর্থটি নিত্যক্লিন্না।
নিত্যক্লিন্নাদ্বিতীযং চ তৃতীযং ষষ্ঠসপ্তমৌ
নিত্যক্লিন্নার দ্বিতীয় থেকে তৃতীয়, ষষ্ঠ ও সপ্তম বিবেচনা করতে হয়।
দ্বযমেকৈকমথ চ দ্বযদ্বযমথ দ্বযম্
তারপর প্রতিটি জোড়া, পরে দুই জোড়া, আবার একটি জোড়া।
প্রত্যেকং শক্তিপুটুতৈর্মন্ত্রার্ণৈর্দশভির্ন্যসেত্
প্রত্যেককে দশটি মন্ত্র-অক্ষর দিয়ে, নিজ নিজ শক্তি দ্বারা স্থাপন করতে হয়।
রক্তাং রক্তাংবরাং রক্তগঙ্ঘমালাবিভূষণাম্
লাল পোশাক পরা, লাল কাপড়ে সাজানো, লাল জবা ফুলের মালা দিয়ে অলংকৃত।
পাশাঙ্কুশামিক্ষুচাপং দাডিমীশাযকং তথা
তিনি হাতে রাখেন ফাঁস, অঙ্কুশ, ইক্ষু দিয়ে তৈরি ধনুক এবং ডালিমের তীর।
পশ্যন্তী সাধকে অস্ত্রষট্কোণাব্জমহীপুরে
সাধকরা তাঁকে পৃথিবীর নগরের ছয়দিকের পদ্মে দেখতে পান।
শক্তিভিঃ স্বস্বরূপাভিরাবৃতাং পীতমধ্যগাম্
নিজের শক্তিরূপে ঘেরা, তিনি হলুদ কেন্দ্রস্থলে অবস্থান করেন।