তদন্তরিত বীজানি স্বসংযুক্তানি পঞ্চ বৈ
সেই ভেতরে বিচ্ছিন্ন বীজগুলি আসলে পাঁচটি, প্রত্যেকটি নিজের সঙ্গে যুক্ত।
হংসশ্চরযুতো দ্বিঃ স্যাত্ততঃ প্রাণো রসাগ্নিযুক্
হংস চলাচলের সঙ্গে দুবার যুক্ত হয়; তারপর প্রাণ রস ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত।
ব্যোমাগ্নিসহিতং পশ্চাদ্রসশ্চ মরুতা স্থিরা
পরে আকাশ আগুনের সঙ্গে যুক্ত, এবং রস বাতাসের সঙ্গে স্থির।
অংবু পশ্চাদ্বিযত্তস্মান্নভশ্চ মরুদন্বিতম্
পরে জল; তারপর আকাশ থেকে, আকাশ বাতাসের সঙ্গে যুক্ত।
হংসঃ সদাহো ঽম্বগুরসা চরস্বৈঃ সংযুতো ভবেত্
হংস সর্বদা দহন, জল, ভার, রস ও চলাফেরার সঙ্গে যুক্ত থাকে।
সপ্তত্রিংশচ্ছতার্ণৈঃ স্যান্নিত্যা সৌভাগমালিনী
তিনশো সাতত্রিশটি চিহ্ন নিয়ে, সে চিরকাল সৌভাগ্যে অলঙ্কৃত।
ততশ্চতৃর্ভিঃ শীর্ষং স্যাচ্ছিখা ত্রিভিরুদীরিতা
তারপর চারটি দ্বারা মাথা গঠিত হয়; শিখা তিনটি দ্বারা প্রকাশিত।
অরুণামরুণাকল্পাং সুংদরীং সুস্মিতাননাম্
লাল আভা সদৃশ, সুন্দরী, হাস্যোজ্জ্বল মুখ।
কহ্লারপাশপুণ্ড্রেক্ষুকোদণ্ডান্বামবাহুভিঃ
নীল শাপলা, ফাঁস, পদ্ম, ইক্ষু ধনুক তার বাঁ হাতে।
তথাবিধাভিঃ পরিতো যুতাং শক্তিগণৈঃ স্তুতৈঃ
এভাবে চারপাশে এমন প্রশংসিত শক্তিগণের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
এষা তৃতীযা কথিতা বনিতা জনমোহিনী
এটাই তৃতীয়, সেই মায়াবিনী নারী, যিনি মানুষের মন মোহিত করেন, যেমন বলা হয়েছে।
হংসস্তু দাহবহ্নিস্বৈর্যুক্তঃ প্রথমমুচ্যতে
হংস, দাহ্য আগুনের সঙ্গে যুক্ত, প্রথমেই উল্লেখ করা হয়েছে।
হৃদংবুমরুতা যুক্তঃ স এবৈকাদশাক্ষরঃ
যিনি হৃদয়, জল আর বাতাসের সঙ্গে যুক্ত, তিনিই একাদশ অক্ষরের মন্ত্র।
আদ্যেন মন্ত্রবর্ণেন হৃদযং সমুদীরিতম্
মন্ত্রের প্রথম অক্ষর দিয়ে হৃদয়কে আহ্বান করা হয়।
ন্যসেদঙ্গুষ্ঠমূলাদিকনিষ্ঠাগ্রান্তমূর্দ্ধ্বগম্
আঙ্গুলের গোড়া থেকে ছোট আঙ্গুলের ডগা পর্যন্ত উপরের দিকে অক্ষর স্থাপন করতে হয়।
ত্বচি ধ্বজে চ পাযৌ চ পাদযো রর্ণকান্ন্যসেত্
ত্বক, পতাকা, পায়ু আর পায়ের ওপর চিহ্ন স্থাপন করতে হয়।
অরুণস্রগ্বিলেপাং তাং চারুস্মেরমুখাংবুজাম্
লাল মালা আর লেপ দিয়ে সজ্জিত, সুন্দর হাস্যজ্বল পদ্মমুখী।
বিরাজমানাং মুকুটলসদর্দ্ধেন্দুশেখরাম্
উজ্জ্বল, মুকুটে অর্ধচন্দ্র শোভিত।
অভযং বিভ্রতীং পদ্মমধ্যাসীনাং মদালসাম্
ভয়হীনতার মুদ্রা ধারণ করে, পদ্মের কেন্দ্রে বসে, আনন্দে মত্ত।
পুণ্যা চতুর্থী গদিতা নিত্যাক্কিন্নাহ্বযা মুনে
চতুর্থটি, হে ঋষি, পবিত্র, চিরন্তন এবং কিন্না নামে পরিচিত।
ভূঃ স্বেন যুক্তা প্রথমং প্রাণো দাহেন তদ্যুতঃ
পৃথিবী নিজের সঙ্গে যুক্ত প্রথম, প্রাণ আগুনের সঙ্গে যুক্ত পরবর্তী।
জ্যা চ দাহেন তদ্যুক্তা নিত্যাক্লিন্নান্তগদ্বযম্
ধনুরের তার আগুনের সঙ্গে যুক্ত, আর চিরকাল ভেজা দুই প্রান্ত।
প্রণবং ঠদ্বযং ত্যক্ত্বা মধ্যস্থৈঃ ষড্ভিরক্ষরৈঃ
প্রণব ও দুই ঠ অক্ষর বাদ দিয়ে, মাঝের ছয়টি অক্ষর নিয়ে।
রন্ধ্রাদ্যামুখকণ্ঠেষু হন্নাভ্যাং ধারযদ্বযম্
ছিদ্র, মুখ, গলা, চোয়াল ও নাভিতে দুই অক্ষর ধারণ করতে হয়।
অথ ধ্যানং প্রবক্ষ্যামি দেব্যাঃ সর্বার্থসিদ্ধিদম্
এবার দেবীর ধ্যান বলছি, যা সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে।
চারুস্মিতাং চিতমুখীং দিব্যালঙ্কারভূষিতাম্
সুন্দর হাসি, মনমুগ্ধকর মুখ, দেবী অলংকারে সজ্জিত।
রসনানূপুরোর্ম্যাদিভূষণৈরতিসুন্দরীম্
নূপুর, কোমরবন্ধ, গহনার ঢেউয়ে অতিশয় সুন্দর।
করৈর্দধানামাসীনা পূজাযাং মত্পসস্থিতাম্
হাত দিয়ে বসে, পূজায় স্থিত, আমার আসনে প্রতিষ্ঠিত।
পূজযেত্তদ্বদভিতঃ স্মিতাস্যা বিজযাদিকাঃ
তাঁর সামনে বিজয়াদি দেবীদের হাসিমুখে পূজা করা উচিত।
যস্যাঃ স্মরণতো নশ্যেদ্গরলং ত্রিবিধং ক্ষণাত্
যাঁকে স্মরণ করলে তিন ধরনের বিষ মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।