সচরঃ স্যাজ্জবীপূর্ববিদ্যা তর্তীযতঃ ক্রমাত্
জবী দ্বারা পূর্বে, চলমান, বিদ্যা ক্রমে অগ্রসর হয়।
হৃদংবুযুক্ ক্ষ্মযা দাহঃ সচরঃ স্যাজ্জবী চ হৃত্
হৃদয় জল ও ভূমির সঙ্গে যুক্ত, দাহে, চলমান; জবী হৃদয়েও আছে।
স্থিরা তু মরুতা যুক্তা শূন্যং সাগ্নিনভশ্চরৌ
স্থির বস্তুটি বাতাসের সঙ্গে যুক্ত, শূন্যতায় থাকে এবং আগুন ও আকাশের সঙ্গে চলাফেরা করে।
দাহো গোত্রাচরযুতা তথা দাহস্তথা রযঃ
দহন, গোত্রের চলাচলের সঙ্গে যুক্ত, তেমনি দহন এবং রোগও।
রসঃ স্থিরা ততঃ প্রাণো রসাগ্নিসহিতো ভবেত্
রস স্থির; তারপর প্রাণ আসে, রস ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে।
শূন্যযুগ্মং চ গোত্রা স্যাদ্বাহযুক্তাংবুনা চরঃ
শূন্য ও গোত্রের যুগল, অথবা বাহন ও জলের সঙ্গে চলমান।
গোত্রাদাহমরুদ্যুক্তা ত্বংবুন্যাসমতো ভবেত্
গোত্র থেকে, দহন বাতাসের সঙ্গে যুক্ত হয়; জলের সঙ্গে সমতা স্থাপিত হয়।
গ্রাসো ধরাযুতঃ পশ্চাদ্রসঃ শক্ত্যা সমন্বিতঃ
গ্রাসন, মাটির সঙ্গে যুক্ত; পরে রস, শক্তির দ্বারা পূর্ণ।
দাহোনাংবু চ হৃত্পশ্চাদ্রযেংঽবুমরুদন্বিতঃ
জল ছাড়া দহন, তারপর হৃদয়ে, রোগ জল ও বাতাসের সঙ্গে যুক্ত।
বিযদংবুযুতং দাহস্ত্বগ্নিযুক্সযুতঃ শুচিঃ
দহন আকাশ ও জলের সঙ্গে যুক্ত, বিশুদ্ধ, আগুন ও ক্ষয়ের সঙ্গে যুক্ত।
তদন্তরিত বীজানি স্বসংযুক্তানি পঞ্চ বৈ
সেই ভেতরে বিচ্ছিন্ন বীজগুলি আসলে পাঁচটি, প্রত্যেকটি নিজের সঙ্গে যুক্ত।
হংসশ্চরযুতো দ্বিঃ স্যাত্ততঃ প্রাণো রসাগ্নিযুক্
হংস চলাচলের সঙ্গে দুবার যুক্ত হয়; তারপর প্রাণ রস ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত।
ব্যোমাগ্নিসহিতং পশ্চাদ্রসশ্চ মরুতা স্থিরা
পরে আকাশ আগুনের সঙ্গে যুক্ত, এবং রস বাতাসের সঙ্গে স্থির।
অংবু পশ্চাদ্বিযত্তস্মান্নভশ্চ মরুদন্বিতম্
পরে জল; তারপর আকাশ থেকে, আকাশ বাতাসের সঙ্গে যুক্ত।
হংসঃ সদাহো ঽম্বগুরসা চরস্বৈঃ সংযুতো ভবেত্
হংস সর্বদা দহন, জল, ভার, রস ও চলাফেরার সঙ্গে যুক্ত থাকে।
সপ্তত্রিংশচ্ছতার্ণৈঃ স্যান্নিত্যা সৌভাগমালিনী
তিনশো সাতত্রিশটি চিহ্ন নিয়ে, সে চিরকাল সৌভাগ্যে অলঙ্কৃত।
ততশ্চতৃর্ভিঃ শীর্ষং স্যাচ্ছিখা ত্রিভিরুদীরিতা
তারপর চারটি দ্বারা মাথা গঠিত হয়; শিখা তিনটি দ্বারা প্রকাশিত।
অরুণামরুণাকল্পাং সুংদরীং সুস্মিতাননাম্
লাল আভা সদৃশ, সুন্দরী, হাস্যোজ্জ্বল মুখ।
কহ্লারপাশপুণ্ড্রেক্ষুকোদণ্ডান্বামবাহুভিঃ
নীল শাপলা, ফাঁস, পদ্ম, ইক্ষু ধনুক তার বাঁ হাতে।
তথাবিধাভিঃ পরিতো যুতাং শক্তিগণৈঃ স্তুতৈঃ
এভাবে চারপাশে এমন প্রশংসিত শক্তিগণের দ্বারা পরিবেষ্টিত।
এষা তৃতীযা কথিতা বনিতা জনমোহিনী
এটাই তৃতীয়, সেই মায়াবিনী নারী, যিনি মানুষের মন মোহিত করেন, যেমন বলা হয়েছে।
হংসস্তু দাহবহ্নিস্বৈর্যুক্তঃ প্রথমমুচ্যতে
হংস, দাহ্য আগুনের সঙ্গে যুক্ত, প্রথমেই উল্লেখ করা হয়েছে।
হৃদংবুমরুতা যুক্তঃ স এবৈকাদশাক্ষরঃ
যিনি হৃদয়, জল আর বাতাসের সঙ্গে যুক্ত, তিনিই একাদশ অক্ষরের মন্ত্র।
আদ্যেন মন্ত্রবর্ণেন হৃদযং সমুদীরিতম্
মন্ত্রের প্রথম অক্ষর দিয়ে হৃদয়কে আহ্বান করা হয়।
ন্যসেদঙ্গুষ্ঠমূলাদিকনিষ্ঠাগ্রান্তমূর্দ্ধ্বগম্
আঙ্গুলের গোড়া থেকে ছোট আঙ্গুলের ডগা পর্যন্ত উপরের দিকে অক্ষর স্থাপন করতে হয়।
ত্বচি ধ্বজে চ পাযৌ চ পাদযো রর্ণকান্ন্যসেত্
ত্বক, পতাকা, পায়ু আর পায়ের ওপর চিহ্ন স্থাপন করতে হয়।
অরুণস্রগ্বিলেপাং তাং চারুস্মেরমুখাংবুজাম্
লাল মালা আর লেপ দিয়ে সজ্জিত, সুন্দর হাস্যজ্বল পদ্মমুখী।
বিরাজমানাং মুকুটলসদর্দ্ধেন্দুশেখরাম্
উজ্জ্বল, মুকুটে অর্ধচন্দ্র শোভিত।
অভযং বিভ্রতীং পদ্মমধ্যাসীনাং মদালসাম্
ভয়হীনতার মুদ্রা ধারণ করে, পদ্মের কেন্দ্রে বসে, আনন্দে মত্ত।
পুণ্যা চতুর্থী গদিতা নিত্যাক্কিন্নাহ্বযা মুনে
চতুর্থটি, হে ঋষি, পবিত্র, চিরন্তন এবং কিন্না নামে পরিচিত।