মণ্ডিতাং রক্তবসনাং রত্নাভরণশোভিতাম্
তিনি অলংকৃত, লাল বসনে আবৃত, রত্নের গয়নায় শোভিত।
পঞ্চাষ্টষোডশদ্বন্দ্বষট্কোণচতুরস্রগাম্
তিনি পঞ্চভূজ, অষ্টভূজ, ষড়ভূজ ও চতুষ্কোণ—এইসব জোড়ায় অবস্থান করেন।
পাশাঙ্কুশৌ চ পুণ্ড্রেক্ষুচাপং পুষ্পশিলীমুখম্
তিনি হাতে রাখেন ফাঁস, অঙ্কুশ, শ্বেত পদ্ম, ইক্ষুবাণের ধনুক ও ফুলের মাথা যুক্ত তীর।
ততঃ প্রযোগান্কুর্বীত সিদ্ধে মত্রে তু সাধকঃ
মন্ত্র সিদ্ধ হলে সাধককে বিধি অনুযায়ী কার্য শুরু করতে হয়।
কামেশ্বর্যাদিরাদিঃ স্যাদ্রসশ্চাপস্থিরারসঃ
কামেশ্বরী থেকে শুরু হয়, এবং ধনুকের স্থিত রসই মূল রস।
স্থিরাশূন্যে ঽগ্নিসংযুক্তে রসঃ স্যাত্তদনন্তরম্
স্থিত শূন্যে, অগ্নির সঙ্গে মিলিত হয়ে, তখন রস স্থাপন হয়।
নভশ্চ মরুতা যুক্তং রসবর্ণসমন্বিতম্
আকাশ, বায়ুর সঙ্গে যুক্ত, রসের রঙে বিভূষিত।
অংবহংসচরো ঽথিক্তো রসো ঽথ স্যাত্স্থিরা পুনঃ
হংসের সঙ্গে চলমান রস তখন তিক্ত হয়; আবার তা স্থিত হয়।
রসঃ স্থিরা ততো ব্যাপ্তং ভূযুতং শূন্যমগ্নিযুক্
রস স্থিত হলে তা বিস্তৃত হয়; আবার শূন্য অগ্নির সঙ্গে যুক্ত হয়।
রযঃ শূন্যং চাগ্নিযুতং হৃদাহংসাচ্চ তত্পরম্
রশ্মি শূন্য ও অগ্নিযুক্ত; হৃদয় ও হংস থেকে তা শ্রেষ্ঠ।
সচরঃ স্যাজ্জবীপূর্ববিদ্যা তর্তীযতঃ ক্রমাত্
জবী দ্বারা পূর্বে, চলমান, বিদ্যা ক্রমে অগ্রসর হয়।
হৃদংবুযুক্ ক্ষ্মযা দাহঃ সচরঃ স্যাজ্জবী চ হৃত্
হৃদয় জল ও ভূমির সঙ্গে যুক্ত, দাহে, চলমান; জবী হৃদয়েও আছে।
স্থিরা তু মরুতা যুক্তা শূন্যং সাগ্নিনভশ্চরৌ
স্থির বস্তুটি বাতাসের সঙ্গে যুক্ত, শূন্যতায় থাকে এবং আগুন ও আকাশের সঙ্গে চলাফেরা করে।
দাহো গোত্রাচরযুতা তথা দাহস্তথা রযঃ
দহন, গোত্রের চলাচলের সঙ্গে যুক্ত, তেমনি দহন এবং রোগও।
রসঃ স্থিরা ততঃ প্রাণো রসাগ্নিসহিতো ভবেত্
রস স্থির; তারপর প্রাণ আসে, রস ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে।
শূন্যযুগ্মং চ গোত্রা স্যাদ্বাহযুক্তাংবুনা চরঃ
শূন্য ও গোত্রের যুগল, অথবা বাহন ও জলের সঙ্গে চলমান।
গোত্রাদাহমরুদ্যুক্তা ত্বংবুন্যাসমতো ভবেত্
গোত্র থেকে, দহন বাতাসের সঙ্গে যুক্ত হয়; জলের সঙ্গে সমতা স্থাপিত হয়।
গ্রাসো ধরাযুতঃ পশ্চাদ্রসঃ শক্ত্যা সমন্বিতঃ
গ্রাসন, মাটির সঙ্গে যুক্ত; পরে রস, শক্তির দ্বারা পূর্ণ।
দাহোনাংবু চ হৃত্পশ্চাদ্রযেংঽবুমরুদন্বিতঃ
জল ছাড়া দহন, তারপর হৃদয়ে, রোগ জল ও বাতাসের সঙ্গে যুক্ত।
বিযদংবুযুতং দাহস্ত্বগ্নিযুক্সযুতঃ শুচিঃ
দহন আকাশ ও জলের সঙ্গে যুক্ত, বিশুদ্ধ, আগুন ও ক্ষয়ের সঙ্গে যুক্ত।
তদন্তরিত বীজানি স্বসংযুক্তানি পঞ্চ বৈ
সেই ভেতরে বিচ্ছিন্ন বীজগুলি আসলে পাঁচটি, প্রত্যেকটি নিজের সঙ্গে যুক্ত।
হংসশ্চরযুতো দ্বিঃ স্যাত্ততঃ প্রাণো রসাগ্নিযুক্
হংস চলাচলের সঙ্গে দুবার যুক্ত হয়; তারপর প্রাণ রস ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত।
ব্যোমাগ্নিসহিতং পশ্চাদ্রসশ্চ মরুতা স্থিরা
পরে আকাশ আগুনের সঙ্গে যুক্ত, এবং রস বাতাসের সঙ্গে স্থির।
অংবু পশ্চাদ্বিযত্তস্মান্নভশ্চ মরুদন্বিতম্
পরে জল; তারপর আকাশ থেকে, আকাশ বাতাসের সঙ্গে যুক্ত।
হংসঃ সদাহো ঽম্বগুরসা চরস্বৈঃ সংযুতো ভবেত্
হংস সর্বদা দহন, জল, ভার, রস ও চলাফেরার সঙ্গে যুক্ত থাকে।
সপ্তত্রিংশচ্ছতার্ণৈঃ স্যান্নিত্যা সৌভাগমালিনী
তিনশো সাতত্রিশটি চিহ্ন নিয়ে, সে চিরকাল সৌভাগ্যে অলঙ্কৃত।
ততশ্চতৃর্ভিঃ শীর্ষং স্যাচ্ছিখা ত্রিভিরুদীরিতা
তারপর চারটি দ্বারা মাথা গঠিত হয়; শিখা তিনটি দ্বারা প্রকাশিত।
অরুণামরুণাকল্পাং সুংদরীং সুস্মিতাননাম্
লাল আভা সদৃশ, সুন্দরী, হাস্যোজ্জ্বল মুখ।
কহ্লারপাশপুণ্ড্রেক্ষুকোদণ্ডান্বামবাহুভিঃ
নীল শাপলা, ফাঁস, পদ্ম, ইক্ষু ধনুক তার বাঁ হাতে।
তথাবিধাভিঃ পরিতো যুতাং শক্তিগণৈঃ স্তুতৈঃ
এভাবে চারপাশে এমন প্রশংসিত শক্তিগণের দ্বারা পরিবেষ্টিত।