পটলে তু প্রযোগাংশ্চ বক্ষ্যাম্যগ্রে সবিস্তরম্
পরবর্তী অধ্যায়ে আমি বিস্তারিতভাবে প্রয়োগগুলি বলব।
কামেশ্বরীতি তাং সর্বকামদাং শৃণু নারদ
এবার শুনো নারদ, যিনি কামেশ্বরী নামে পরিচিত, তিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন।
শূন্যমগ্নিযুতং পশ্চাদ্রযোব্যাপ্তেন সংযুতম্
পরবর্তীতে শূন্য ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, রশ্মিতে পরিব্যাপ্ত।
নভোগোত্রা পুনশ্চৈষাং দাহেন সমযোজিতা
আবার, তাদের বংশ আকাশ ও দাহের দ্বারা সংযুক্ত হয়।
এষা কামেশ্বরী নিত্যা কামদৈকাদশাক্ষরী
এই হল কামেশ্বরী, চিরন্তন, সকল কামনা পূর্ণ করেন, তাঁর একাদশ অক্ষরের মন্ত্র।
একেন হৃদযং শীর্ষং তাবতাথো দ্বযং দ্বযাত্
একটি অক্ষর হৃদয় ও মস্তিষ্কে স্থাপন করতে হয়; তারপর দুটি, এবং সেই দুটি থেকে আবার একজোড়া।
দৃক্শ্রোত্রনাসাদ্বিতযে জিহ্বাহৃন্নাভিগুহ্যকে
চোখ, কান, নাকের জোড়ায়, এবং জিহ্বা, হৃদয়, নাভি ও গোপন স্থানে।
ন্যসেদ্বিদ্যাক্ষরাণ্যেষু স্থানেষু তদনন্তরম্
এই স্থানগুলিতে মন্ত্রের অক্ষরগুলি যথাক্রমে স্থাপন করা উচিত।
অথ ধ্যানং প্রবক্ষ্যামি নিত্যপূজাসু চোদিতম্
এখন আমি ধ্যান বলব, যা নিত্য পূজায় নির্ধারিত হয়েছে।
বালার্ককোটিসংকাশাং মাণিক্যমুকুটোজ্জ্বলাম্
তিনি দশ লক্ষ উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান, রত্নমুকুটে উজ্জ্বল।
মণ্ডিতাং রক্তবসনাং রত্নাভরণশোভিতাম্
তিনি অলংকৃত, লাল বসনে আবৃত, রত্নের গয়নায় শোভিত।
পঞ্চাষ্টষোডশদ্বন্দ্বষট্কোণচতুরস্রগাম্
তিনি পঞ্চভূজ, অষ্টভূজ, ষড়ভূজ ও চতুষ্কোণ—এইসব জোড়ায় অবস্থান করেন।
পাশাঙ্কুশৌ চ পুণ্ড্রেক্ষুচাপং পুষ্পশিলীমুখম্
তিনি হাতে রাখেন ফাঁস, অঙ্কুশ, শ্বেত পদ্ম, ইক্ষুবাণের ধনুক ও ফুলের মাথা যুক্ত তীর।
ততঃ প্রযোগান্কুর্বীত সিদ্ধে মত্রে তু সাধকঃ
মন্ত্র সিদ্ধ হলে সাধককে বিধি অনুযায়ী কার্য শুরু করতে হয়।
কামেশ্বর্যাদিরাদিঃ স্যাদ্রসশ্চাপস্থিরারসঃ
কামেশ্বরী থেকে শুরু হয়, এবং ধনুকের স্থিত রসই মূল রস।
স্থিরাশূন্যে ঽগ্নিসংযুক্তে রসঃ স্যাত্তদনন্তরম্
স্থিত শূন্যে, অগ্নির সঙ্গে মিলিত হয়ে, তখন রস স্থাপন হয়।
নভশ্চ মরুতা যুক্তং রসবর্ণসমন্বিতম্
আকাশ, বায়ুর সঙ্গে যুক্ত, রসের রঙে বিভূষিত।
অংবহংসচরো ঽথিক্তো রসো ঽথ স্যাত্স্থিরা পুনঃ
হংসের সঙ্গে চলমান রস তখন তিক্ত হয়; আবার তা স্থিত হয়।
রসঃ স্থিরা ততো ব্যাপ্তং ভূযুতং শূন্যমগ্নিযুক্
রস স্থিত হলে তা বিস্তৃত হয়; আবার শূন্য অগ্নির সঙ্গে যুক্ত হয়।
রযঃ শূন্যং চাগ্নিযুতং হৃদাহংসাচ্চ তত্পরম্
রশ্মি শূন্য ও অগ্নিযুক্ত; হৃদয় ও হংস থেকে তা শ্রেষ্ঠ।
সচরঃ স্যাজ্জবীপূর্ববিদ্যা তর্তীযতঃ ক্রমাত্
জবী দ্বারা পূর্বে, চলমান, বিদ্যা ক্রমে অগ্রসর হয়।
হৃদংবুযুক্ ক্ষ্মযা দাহঃ সচরঃ স্যাজ্জবী চ হৃত্
হৃদয় জল ও ভূমির সঙ্গে যুক্ত, দাহে, চলমান; জবী হৃদয়েও আছে।
স্থিরা তু মরুতা যুক্তা শূন্যং সাগ্নিনভশ্চরৌ
স্থির বস্তুটি বাতাসের সঙ্গে যুক্ত, শূন্যতায় থাকে এবং আগুন ও আকাশের সঙ্গে চলাফেরা করে।
দাহো গোত্রাচরযুতা তথা দাহস্তথা রযঃ
দহন, গোত্রের চলাচলের সঙ্গে যুক্ত, তেমনি দহন এবং রোগও।
রসঃ স্থিরা ততঃ প্রাণো রসাগ্নিসহিতো ভবেত্
রস স্থির; তারপর প্রাণ আসে, রস ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে।
শূন্যযুগ্মং চ গোত্রা স্যাদ্বাহযুক্তাংবুনা চরঃ
শূন্য ও গোত্রের যুগল, অথবা বাহন ও জলের সঙ্গে চলমান।
গোত্রাদাহমরুদ্যুক্তা ত্বংবুন্যাসমতো ভবেত্
গোত্র থেকে, দহন বাতাসের সঙ্গে যুক্ত হয়; জলের সঙ্গে সমতা স্থাপিত হয়।
গ্রাসো ধরাযুতঃ পশ্চাদ্রসঃ শক্ত্যা সমন্বিতঃ
গ্রাসন, মাটির সঙ্গে যুক্ত; পরে রস, শক্তির দ্বারা পূর্ণ।
দাহোনাংবু চ হৃত্পশ্চাদ্রযেংঽবুমরুদন্বিতঃ
জল ছাড়া দহন, তারপর হৃদয়ে, রোগ জল ও বাতাসের সঙ্গে যুক্ত।
বিযদংবুযুতং দাহস্ত্বগ্নিযুক্সযুতঃ শুচিঃ
দহন আকাশ ও জলের সঙ্গে যুক্ত, বিশুদ্ধ, আগুন ও ক্ষয়ের সঙ্গে যুক্ত।