দাহভূমীরসাক্ষ্মাস্বৈর্বশিনীবীজমীরিতম্
আগুন, মাটি আর জলের সূক্ষ্ম স্তরে, সেখানে বশিনী মন্ত্রের বীজ উচ্চারিত হয়।
শূন্যমংবুরসাবহ্নিস্বযোগান্মোহনীমনুঃ
শূন্য, জল ও আগুনের মিলনে মোহিনী মন্ত্র প্রকাশিত হয়।
জ্যানভোদাহবহ্নিস্বযোগৈঃ স্যাদরুণামনুঃ
জ্ঞান, মাটি, আগুন ও তাদের শক্তির মিলনে অরুণা মন্ত্র উদয় হয়।
কং নভোদাহসহিতং ব্যাপ্তক্ষ্মাস্বযুতং মনুঃ
কং মন্ত্র, আকাশ ও আগুনের সঙ্গে, পৃথিবীকে পরিব্যাপ্ত করে এবং নিজ শক্তিতে পূর্ণ।
গ্রাসো নভোদাহবহ্নিস্বৈর্যুক্তঃ কৌলিনীমনুঃ
কৌলিনী মন্ত্র আকাশ, আগুন ও গ্রাসের সঙ্গে যুক্ত।
বাগ্দেবতান্তৈর্ন্যাসঃ স্যাদ্যেন দেব্যাত্মকো ভবেত্
বাক্দেবীদের মন্ত্র দ্বারা ন্যাস করা হয়, যার ফলে দেবীর সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।
নাভাবাধারকে পাদদ্বযে মূলাগ্রকাবধি
নাভিতে, আধারে, দুই পায়ে এবং মূলের আগা পর্যন্ত।
লোহিতাং ললিতাং বাণচাপপাশসৃণীঃ করৈঃ
তিনি লাল, সুন্দর, তাঁর হাতে তীর, ধনুক, ফাঁস ও অঙ্কুশ।
মধ্যস্থদেবী ত্বেকৈব ষোডশাকারতঃ স্থাতা
মধ্যস্থ দেবী একাই ষোড়শ রূপে অবস্থান করেন।
ঋষিঃ শিবশ্ছন্দ উক্তা দেবতা ললিতাদিকাঃ
ঋষি শিব, ছন্দ যেমন বলা হয়েছে, আর দেবীরা হলেন ললিতা ও অন্যান্য।
পটলে তু প্রযোগাংশ্চ বক্ষ্যাম্যগ্রে সবিস্তরম্
পরবর্তী অধ্যায়ে আমি বিস্তারিতভাবে প্রয়োগগুলি বলব।
কামেশ্বরীতি তাং সর্বকামদাং শৃণু নারদ
এবার শুনো নারদ, যিনি কামেশ্বরী নামে পরিচিত, তিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন।
শূন্যমগ্নিযুতং পশ্চাদ্রযোব্যাপ্তেন সংযুতম্
পরবর্তীতে শূন্য ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, রশ্মিতে পরিব্যাপ্ত।
নভোগোত্রা পুনশ্চৈষাং দাহেন সমযোজিতা
আবার, তাদের বংশ আকাশ ও দাহের দ্বারা সংযুক্ত হয়।
এষা কামেশ্বরী নিত্যা কামদৈকাদশাক্ষরী
এই হল কামেশ্বরী, চিরন্তন, সকল কামনা পূর্ণ করেন, তাঁর একাদশ অক্ষরের মন্ত্র।
একেন হৃদযং শীর্ষং তাবতাথো দ্বযং দ্বযাত্
একটি অক্ষর হৃদয় ও মস্তিষ্কে স্থাপন করতে হয়; তারপর দুটি, এবং সেই দুটি থেকে আবার একজোড়া।
দৃক্শ্রোত্রনাসাদ্বিতযে জিহ্বাহৃন্নাভিগুহ্যকে
চোখ, কান, নাকের জোড়ায়, এবং জিহ্বা, হৃদয়, নাভি ও গোপন স্থানে।
ন্যসেদ্বিদ্যাক্ষরাণ্যেষু স্থানেষু তদনন্তরম্
এই স্থানগুলিতে মন্ত্রের অক্ষরগুলি যথাক্রমে স্থাপন করা উচিত।
অথ ধ্যানং প্রবক্ষ্যামি নিত্যপূজাসু চোদিতম্
এখন আমি ধ্যান বলব, যা নিত্য পূজায় নির্ধারিত হয়েছে।
বালার্ককোটিসংকাশাং মাণিক্যমুকুটোজ্জ্বলাম্
তিনি দশ লক্ষ উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান, রত্নমুকুটে উজ্জ্বল।
মণ্ডিতাং রক্তবসনাং রত্নাভরণশোভিতাম্
তিনি অলংকৃত, লাল বসনে আবৃত, রত্নের গয়নায় শোভিত।
পঞ্চাষ্টষোডশদ্বন্দ্বষট্কোণচতুরস্রগাম্
তিনি পঞ্চভূজ, অষ্টভূজ, ষড়ভূজ ও চতুষ্কোণ—এইসব জোড়ায় অবস্থান করেন।
পাশাঙ্কুশৌ চ পুণ্ড্রেক্ষুচাপং পুষ্পশিলীমুখম্
তিনি হাতে রাখেন ফাঁস, অঙ্কুশ, শ্বেত পদ্ম, ইক্ষুবাণের ধনুক ও ফুলের মাথা যুক্ত তীর।
ততঃ প্রযোগান্কুর্বীত সিদ্ধে মত্রে তু সাধকঃ
মন্ত্র সিদ্ধ হলে সাধককে বিধি অনুযায়ী কার্য শুরু করতে হয়।
কামেশ্বর্যাদিরাদিঃ স্যাদ্রসশ্চাপস্থিরারসঃ
কামেশ্বরী থেকে শুরু হয়, এবং ধনুকের স্থিত রসই মূল রস।
স্থিরাশূন্যে ঽগ্নিসংযুক্তে রসঃ স্যাত্তদনন্তরম্
স্থিত শূন্যে, অগ্নির সঙ্গে মিলিত হয়ে, তখন রস স্থাপন হয়।
নভশ্চ মরুতা যুক্তং রসবর্ণসমন্বিতম্
আকাশ, বায়ুর সঙ্গে যুক্ত, রসের রঙে বিভূষিত।
অংবহংসচরো ঽথিক্তো রসো ঽথ স্যাত্স্থিরা পুনঃ
হংসের সঙ্গে চলমান রস তখন তিক্ত হয়; আবার তা স্থিত হয়।
রসঃ স্থিরা ততো ব্যাপ্তং ভূযুতং শূন্যমগ্নিযুক্
রস স্থিত হলে তা বিস্তৃত হয়; আবার শূন্য অগ্নির সঙ্গে যুক্ত হয়।
রযঃ শূন্যং চাগ্নিযুতং হৃদাহংসাচ্চ তত্পরম্
রশ্মি শূন্য ও অগ্নিযুক্ত; হৃদয় ও হংস থেকে তা শ্রেষ্ঠ।