বিমুখং চরশুচিবিভূ বনস্বশক্তযঃ স্বরাঃ
বনভূমির পবিত্র শক্তি, স্বর, চলন এবং পবিত্র প্রকাশ।
জ্যকুমভ্রং তথা নাদো দাবকঃ পাথ ইত্যথ
জ্যকুমভ্র, শব্দ, অগ্নি ও জল—এইভাবে।
ভূমী রসো নমো ব্যাপ্তং দাহশ্চাপি রসাংবু চ
ভূমি, স্বাদ, নমস্কার, সর্বত্র বিস্তার, দহন এবং জলের রস।
চন্দ্রাবলী চ ললিতা হংসেলা নাযকে মতে
চন্দ্রাবলী ও ললিতা, হংসেলা—এরা নেত্রী বলে মানা হয়।
শেষাস্তু ষোডশকলা দ্বাত্রিংশত্তত্কলাঃ স্মৃতাঃ
বাকি সখীরা ষোড়শ কলা সম্পন্ন, এবং বত্রিশটি অধীন কলা হিসেবে স্মরণীয়।
ললিতাপ্রমুখাণাং তু ষোডশীত্বমুপাগতা
ললিতাকে প্রধান করে যারা আছে, তারা ষোড়শ কলার অধিকারী হয়েছে।
কুরুকুল্লা চ বারাহী চন্দ্রালিললিতে উভে
কুরুকুল্লা আর বারাহী, দুজনেই চাঁদের মতো সৌন্দর্যে উজ্জ্বল।
হৃত্প্রাণেলাহংসদাবহ্নিস্বৈর্ললিতেরিতা
তাদের হৃদয়, শ্বাস, এলা, হংস ও আগুনের সূক্ষ্ম খেলায় আলোকিত হয়।
হংসাদ্যযাদ্যা মধ্যা স্যাদাদিমধ্যস্থহংসযা
যে মন্ত্র হংস দিয়ে শুরু, সেটি প্রথম; যে মন্ত্র 'য' দিয়ে শুরু, সেটি মধ্য; আর যার মধ্যে হংস আছে, সেটি মধ্যবর্তী।
আসু তুর্যাভবন্মুক্ত্যৈ তিস্রো ঽন্যাঃ স্যুশ্চসংপদে
এদের মধ্যে চতুর্থটি মুক্তির জন্য; বাকি তিনটি সম্পদের জন্য।
দাহভূমীরসাক্ষ্মাস্বৈর্বশিনীবীজমীরিতম্
আগুন, মাটি আর জলের সূক্ষ্ম স্তরে, সেখানে বশিনী মন্ত্রের বীজ উচ্চারিত হয়।
শূন্যমংবুরসাবহ্নিস্বযোগান্মোহনীমনুঃ
শূন্য, জল ও আগুনের মিলনে মোহিনী মন্ত্র প্রকাশিত হয়।
জ্যানভোদাহবহ্নিস্বযোগৈঃ স্যাদরুণামনুঃ
জ্ঞান, মাটি, আগুন ও তাদের শক্তির মিলনে অরুণা মন্ত্র উদয় হয়।
কং নভোদাহসহিতং ব্যাপ্তক্ষ্মাস্বযুতং মনুঃ
কং মন্ত্র, আকাশ ও আগুনের সঙ্গে, পৃথিবীকে পরিব্যাপ্ত করে এবং নিজ শক্তিতে পূর্ণ।
গ্রাসো নভোদাহবহ্নিস্বৈর্যুক্তঃ কৌলিনীমনুঃ
কৌলিনী মন্ত্র আকাশ, আগুন ও গ্রাসের সঙ্গে যুক্ত।
বাগ্দেবতান্তৈর্ন্যাসঃ স্যাদ্যেন দেব্যাত্মকো ভবেত্
বাক্দেবীদের মন্ত্র দ্বারা ন্যাস করা হয়, যার ফলে দেবীর সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।
নাভাবাধারকে পাদদ্বযে মূলাগ্রকাবধি
নাভিতে, আধারে, দুই পায়ে এবং মূলের আগা পর্যন্ত।
লোহিতাং ললিতাং বাণচাপপাশসৃণীঃ করৈঃ
তিনি লাল, সুন্দর, তাঁর হাতে তীর, ধনুক, ফাঁস ও অঙ্কুশ।
মধ্যস্থদেবী ত্বেকৈব ষোডশাকারতঃ স্থাতা
মধ্যস্থ দেবী একাই ষোড়শ রূপে অবস্থান করেন।
ঋষিঃ শিবশ্ছন্দ উক্তা দেবতা ললিতাদিকাঃ
ঋষি শিব, ছন্দ যেমন বলা হয়েছে, আর দেবীরা হলেন ললিতা ও অন্যান্য।
পটলে তু প্রযোগাংশ্চ বক্ষ্যাম্যগ্রে সবিস্তরম্
পরবর্তী অধ্যায়ে আমি বিস্তারিতভাবে প্রয়োগগুলি বলব।
কামেশ্বরীতি তাং সর্বকামদাং শৃণু নারদ
এবার শুনো নারদ, যিনি কামেশ্বরী নামে পরিচিত, তিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন।
শূন্যমগ্নিযুতং পশ্চাদ্রযোব্যাপ্তেন সংযুতম্
পরবর্তীতে শূন্য ও আগুনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, রশ্মিতে পরিব্যাপ্ত।
নভোগোত্রা পুনশ্চৈষাং দাহেন সমযোজিতা
আবার, তাদের বংশ আকাশ ও দাহের দ্বারা সংযুক্ত হয়।
এষা কামেশ্বরী নিত্যা কামদৈকাদশাক্ষরী
এই হল কামেশ্বরী, চিরন্তন, সকল কামনা পূর্ণ করেন, তাঁর একাদশ অক্ষরের মন্ত্র।
একেন হৃদযং শীর্ষং তাবতাথো দ্বযং দ্বযাত্
একটি অক্ষর হৃদয় ও মস্তিষ্কে স্থাপন করতে হয়; তারপর দুটি, এবং সেই দুটি থেকে আবার একজোড়া।
দৃক্শ্রোত্রনাসাদ্বিতযে জিহ্বাহৃন্নাভিগুহ্যকে
চোখ, কান, নাকের জোড়ায়, এবং জিহ্বা, হৃদয়, নাভি ও গোপন স্থানে।
ন্যসেদ্বিদ্যাক্ষরাণ্যেষু স্থানেষু তদনন্তরম্
এই স্থানগুলিতে মন্ত্রের অক্ষরগুলি যথাক্রমে স্থাপন করা উচিত।
অথ ধ্যানং প্রবক্ষ্যামি নিত্যপূজাসু চোদিতম্
এখন আমি ধ্যান বলব, যা নিত্য পূজায় নির্ধারিত হয়েছে।
বালার্ককোটিসংকাশাং মাণিক্যমুকুটোজ্জ্বলাম্
তিনি দশ লক্ষ উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান, রত্নমুকুটে উজ্জ্বল।