অঙ্গানি পূজযেত্পশ্চাদ্যথাপূর্বং বিধানবিত্
তারপর, আগে যেমন বলা হয়েছে, সেই নিয়মে অঙ্গগুলি পূজা করতে হবে।
দলমধ্যে ঽথ সংপূজ্যা অনঙ্গকুসুমাদিকাঃ
তারপর, পাপড়ির মাঝে অনঙ্গকুসুমা ও অন্যান্যদের পূজা করতে হবে।
পত্রাগ্রেষু পুনঃ পূজ্যা লক্ষ্ম্যাদ্যা বল্লকীকরাঃ
পাতার আগায় আবার লক্ষ্মীসহ যাঁরা বীণা হাতে ধরেছেন, তাঁদের পূজা করতে হয়।
অপরাঙ্গা নিষঙ্গাদ্যাঃ পুষ্পাস্ত্রেষুধনুর্দ্ধরাঃ
পশ্চিম দিকে যাঁদের হাতে তরবারি ও তূণীর, এবং যাঁরা ফুলের ধনুক অস্ত্র হিসেবে ধারণ করেন, তাঁদের পূজা করতে হয়।
তদগ্রেষ্বর্চযেদ্বিদ্বানসিতাঙ্গাদিভৈরবান্
তাঁদের সামনে জ্ঞানীরা অসিতাঙ্গ প্রভৃতি ভৈরবদের পূজা করেন।
বামাদ্যাঃ কলবীণাভির্গাযন্ত্যঃ শ্যামবিগ্রহাঃ
বাঁ দিকে, বামা প্রভৃতি কালো রঙের দেবীরা বীণা বাজিয়ে গান করেন।
মাতঙ্গ্যাদ্যামদোন্মত্তা বীণোল্লসিতপাণযঃ
মাতঙ্গী প্রভৃতি দেবীরা কামে মাতাল হয়ে, হাতে বীণা নিয়ে দীপ্তি ছড়ান।
বাযব্যে বটুকান্ পশ্চাদীশানে ক্ষেত্রপং যজেত্
উত্তর-পশ্চিমে বটুকদের, পশ্চিমে ক্ষেত্রপালকে এবং উত্তর-পূর্বে ঈশানকে পূজা করতে হয়।
মন্ত্রে ঽস্মিন্সংধিতে মন্ত্রী সাধযেদিষ্টমাত্মনঃ
এভাবে মন্ত্র স্থাপন হলে, সাধক নিজের ইচ্ছামতো ফল লাভ করতে পারেন।
ফলৌর্বিল্যসমুদ্ভূতৈস্তত্পত্রৈর্বা হুতাদ্ভবেত্
বেলগাছের ফল বা পাতা, অথবা পূজিত পাতায় আহুতি দিলে সিদ্ধি লাভ হয়।
উত্পলৈর্বশযেদ্বিশ্বং ক্ষারৈর্মধ্বাশ্রিতৈঃ স্ত্রিযম্
নীলপদ্ম দিয়ে বিশ্বকে বশ করা যায়; মধু মেশানো ক্ষার দিয়ে নারীকে আকর্ষণ করা যায়।
ক্ষীরাক্তৈরমৃতাখণ্ডৈর্হেমান্নাশযতি জ্বরম্
দুগ্ধে মাখানো অমৃততুল্য অংশ দিয়ে জ্বর নাশ হয়।
কদংবৈর্বশ্যমাপ্নোতি সর্বং ত্রিমধুরপ্লুতম্
কদম্ব ফুল দিয়ে, তিন রকমের মিষ্টতায় সমস্ত কিছু বশ করা যায়।
নিংবপ্রসূনৈর্জুহুযাদীপ্সিতশ্রীসমৃদ্ধযে
নিমফুল দিয়ে আহুতি দিলে ইচ্ছামতো ধন-সম্পদ লাভ হয়।
চন্দনাগুরুকস্তূরী চন্দ্রকুঙ্কুমরোচনাঃ
চন্দন, আগর, কস্তুরি, চন্দ্র, কুঙ্কুম ও রোচনা—
নির্গুণ্ডীমূলহোমেন নিগডান্মুচ্যতে নরঃ
নিরগুণ্ডী গাছের মূল আগুনে আহুতি দিলে, মানুষ শিকল থেকে মুক্তি পায়।
হরিদ্রাচূর্ণসংমিশ্রৈর্লবণৈঃ স্তংভযেজ্জগত্
হলুদের গুঁড়ো ও লবণ মিশিয়ে দিলে, জগৎ স্তব্ধ করা যায়।
অবতারান্তরং ভূযো বর্ণযামি নিশাময
এবার আমি আরেকটি অবতার বর্ণনা করব, মন দিয়ে শোনো।
বতিবহ্নিপ্রিযামন্ত্রো ধূমাবত্যা গজাক্ষরঃ
অগ্নিপ্রিয় যে মন্ত্র, ধূমাবতীর সঙ্গে যুক্ত, সেটি 'গজ' অক্ষর।
বীজেন ষড্দীর্ঘজাতিযুক্তেন পরিকল্পযেত্
এই মন্ত্রে বীজধ্বনি ও ছয়টি দীর্ঘ স্বর যোগ করে গঠন করতে হয়।
বিবর্ণাং চঞ্চলাং দুষ্টাং দীর্ঘাং চ মলিনাংবরাম্
যার গায়ের রং মলিন, চঞ্চল স্বভাব, দুষ্ট, লম্বা, আর ময়লা কাপড় পরে,
কঙ্কধ্বজরথারূঢাং প্রলংবিতপযোধরম্
শকুনের পতাকা লাগানো রথে চড়ে আছে, আর তার স্তনদ্বয় ঝুলে পড়েছে,
প্রবৃদ্ধলোমাং তু ভৃশং কুটিলাকুটিলেক্ষণাম্
তার শরীরে অনেক বেশি লোম, চোখ কখনও বাঁকা আবার কখনও সোজা,
এবংবিধাং তু সংচিন্ত্য নমঃ স্বাহা ফডন্তকম্
এমন রূপ কল্পনা করে বলতে হয়, 'নমঃ স্বাহা ফট্ অন্তক।'
অবষ্টভ্য শবং শত্রুনাম্নাথ প্রজপেন্মনুম্
একটি মৃতদেহ ধরে, শত্রুর নাম উচ্চারণ করে, তারপর মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
উপবাসী শ্মশানে বা বিপিনে শূন্যমন্দিরে
উপবাস থেকে, শ্মশানে বা জঙ্গলে, অথবা ফাঁকা মন্দিরে,
সহস্রাদূর্দ্ধূতঃ শত্রুর্জ্বরেণ পরিগৃহ্যতে
হাজারবার জপ করলে, শত্রু জ্বরে কষ্ট পায়।
মন্ত্রাদ্যা ক্ষরমালিখ্য শত্রূনাম ততঃ পরম্
মন্ত্র আর শত্রুর নামের প্রথম অক্ষর লিখে,
সর্বং মনুদিক্সহস্রজপাচ্ছবমৃতির্ভবেত্
সব দিক দিয়ে মন্ত্র হাজারবার জপ করলে, মৃতদেহে মৃত্যু আসে।
বিরোধিনাম্নাষ্টশতং জপ্তমুচ্চাটনং রিপোঃ
শত্রুর নাম আটশোবার জপ করলে, শত্রু দূর হয়ে যায়।