মদনবেগা সম্ভবা চ ভুবনপালেন্দুরেখিকা
মদনের গতি, সম্ভব এবং ভুবনপালের চন্দ্ররেখা।
বিন্যস্তব্যাস্ততো মূলে ঽধিষ্ঠানে মণিপূরকে
তারপর, এগুলি মূলে, অধিষ্ঠানে ও মণিপুরে স্থাপন করতে হবে।
আদ্যে লক্ষ্মীসরস্বত্যৌ রতিঃ প্রীতিশ্চ কৃত্তিকা
প্রথমে লক্ষ্মী ও সরস্বতী, রতি, প্রীতি ও কৃত্তিকা।
মূলমন্ত্রং পৃথঙ্ন্যস্যেন্নিজমূর্দ্ধনি মন্ত্রবিত্
মন্ত্রজ্ঞ নিজের মাথায় মূলমন্ত্রটি আলাদাভাবে স্থাপন করবেন।
কণ্ঠদেশে ভ্রবোর্মধ্যে বিন্দৌ ভূযঃ কলা পদোঃ
গলার কাছে, ভ্রূদ্বয়ের মাঝখানে, বিন্দুতে, আবার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে ও পায়ের কাছে।
উন্নতাংসেষু বক্ত্রে চ ধ্রুবমণ্ডলকে শিবে
উঁচু কাঁধে ও মুখে, ধ্রুবমণ্ডলে, হে শিব।
রৌদ্রীং প্রশান্তাং শ্রদ্ধাখ্যাং পুনর্মাহেশ্বরীমথ
রৌদ্রী, শান্তা, শ্রদ্ধা নামে যিনি, এবং পরে মহেশ্বরী।
প্রমথাশ্বাসিনীং বিদ্যুল্লতাং চিচ্ছক্তিমপ্যথ
প্রমথাশ্বাসিনী, বিদ্যুল্লতা এবং চৈতন্যশক্তিকেও।
শিরোভালহৃদাধারেষ্বেতা বীজত্রযাধিকাঃ
মাথা, বাহু ও হৃদয়কেন্দ্রে, এইসব ত্রিবিধ বীজযুক্ত।
মাতঙ্গীং মহদাদ্যাং তাং মহালক্ষ্মীপদাদিকাম্
মাতঙ্গী, মহৎদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং মহালক্ষ্মী, যাঁর পা থেকে শুরু।
ন্যসেত্তেনৈব কুর্বীত ব্যাপকং দেশিকোত্তমঃ
এইভাবে, শ্রেষ্ঠ আচার্য সর্বব্যাপী নিয়াসা করবেন।
শ্যামাং শুকোক্তিং শৃণ্বন্তীং ন্যস্তৈকাঙ্ঘ্রিশিরোরুহাম্
শ্যামা, টিয়ার কথা শুনছেন, এক পা ও চুল মাটিতে ছোঁয়ানো।
রক্তাংশুকাং চ কহ্লারমালাশোভিতচূলিকাম্
লাল পোশাকে, নীল শাপলার মালা দিয়ে সজ্জিত কেশবিন্যাস।
অযুতং প্রজপেন্মন্ত্রং তদ্দশাংশং মধূকজৈঃ
মন্ত্র দশ হাজার বার জপ করতে হবে, এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ মধুর পিঠে নিবেদন করতে হবে।
ত্রিকোণকর্ণিকং পদ্মমষ্টপত্রং প্রকল্পযেত্
ত্রিকোণাকার কর্ণিকা ও আটটি পাপড়িওয়ালা পদ্ম সাজাতে হবে।
চতুরস্রীকৃতং বাহ্যে কান্ত্যা দৃষ্টিমনোহরম্
বাইরে তা চতুর্ভুজ করে, দীপ্তিতে মনোহর করে তুলতে হবে।
বিভূতিপূর্বাঃ পূর্বোক্তা মাতঙ্গীপদপশ্চিমাঃ
আগে বলা বিভূতি পূর্বদিকে, আর মাতঙ্গীর পা পশ্চিমদিকে।
বাক্সত্যলক্ষ্মী বীজাদ্য উক্তঃ পীঠার্চনে মনুঃ
বাক্, সত্য ও লক্ষ্মীর বীজধ্বনিতে শুরু হওয়া পীঠপূজার মন্ত্র বলা হয়েছে।
অর্চযেদ্বিধিনানেন বক্ষ্যমাণেন মন্ত্রবিত্
যে মন্ত্র জানেন, তিনি এখন বলা নিয়মে পূজা করবেন।
হৃহৃল্লেখাঃ পঞ্চপূজ্যা মধ্যে দিক্ষু চ মন্ত্রিণা
হৃহৃল ধ্বনি পাঁচটি, মাঝখানে ও দিকগুলিতে মন্ত্রজ্ঞ দ্বারা পূজিত হবে।
অঙ্গানি পূজযেত্পশ্চাদ্যথাপূর্বং বিধানবিত্
তারপর, আগে যেমন বলা হয়েছে, সেই নিয়মে অঙ্গগুলি পূজা করতে হবে।
দলমধ্যে ঽথ সংপূজ্যা অনঙ্গকুসুমাদিকাঃ
তারপর, পাপড়ির মাঝে অনঙ্গকুসুমা ও অন্যান্যদের পূজা করতে হবে।
পত্রাগ্রেষু পুনঃ পূজ্যা লক্ষ্ম্যাদ্যা বল্লকীকরাঃ
পাতার আগায় আবার লক্ষ্মীসহ যাঁরা বীণা হাতে ধরেছেন, তাঁদের পূজা করতে হয়।
অপরাঙ্গা নিষঙ্গাদ্যাঃ পুষ্পাস্ত্রেষুধনুর্দ্ধরাঃ
পশ্চিম দিকে যাঁদের হাতে তরবারি ও তূণীর, এবং যাঁরা ফুলের ধনুক অস্ত্র হিসেবে ধারণ করেন, তাঁদের পূজা করতে হয়।
তদগ্রেষ্বর্চযেদ্বিদ্বানসিতাঙ্গাদিভৈরবান্
তাঁদের সামনে জ্ঞানীরা অসিতাঙ্গ প্রভৃতি ভৈরবদের পূজা করেন।
বামাদ্যাঃ কলবীণাভির্গাযন্ত্যঃ শ্যামবিগ্রহাঃ
বাঁ দিকে, বামা প্রভৃতি কালো রঙের দেবীরা বীণা বাজিয়ে গান করেন।
মাতঙ্গ্যাদ্যামদোন্মত্তা বীণোল্লসিতপাণযঃ
মাতঙ্গী প্রভৃতি দেবীরা কামে মাতাল হয়ে, হাতে বীণা নিয়ে দীপ্তি ছড়ান।
বাযব্যে বটুকান্ পশ্চাদীশানে ক্ষেত্রপং যজেত্
উত্তর-পশ্চিমে বটুকদের, পশ্চিমে ক্ষেত্রপালকে এবং উত্তর-পূর্বে ঈশানকে পূজা করতে হয়।
মন্ত্রে ঽস্মিন্সংধিতে মন্ত্রী সাধযেদিষ্টমাত্মনঃ
এভাবে মন্ত্র স্থাপন হলে, সাধক নিজের ইচ্ছামতো ফল লাভ করতে পারেন।
ফলৌর্বিল্যসমুদ্ভূতৈস্তত্পত্রৈর্বা হুতাদ্ভবেত্
বেলগাছের ফল বা পাতা, অথবা পূজিত পাতায় আহুতি দিলে সিদ্ধি লাভ হয়।