অনেনৈব বিধানেন তত্পত্নীস্তত্সুতানপি
এই নিয়মেই, তাদের স্ত্রী ও সন্তানদেরও বশে আনা যায়।
নরনারীনরপতীন্হোমেন বশযেত্ক্রমাত্
এই হোমের মাধ্যমে, ধাপে ধাপে পুরুষ, নারী ও রাজাদেরও বশ করা যায়।
জুহুযাত্কবিতাং মন্ত্রী লভতে বত্সরান্তরে
যদি যজ্ঞকারী কবিতা আহুতি দেয়, সে এক বছরের মধ্যে তা লাভ করে।
জুহুযাদ্বাশযেল্লোকং শ্রিযং প্রাপ্নোতি বাঞ্ছিতাম্
যদি সে আহুতি দেয়, সে ইচ্ছেমতো পৃথিবীকে বশে আনতে পারে, অথবা চাওয়া ধন-সম্পদ পেতে পারে।
কস্তূরীকুঙ্কুমোপেতং কর্পূরং জুহুযাদ্বশী
যজ্ঞের কর্তা যেন কস্তুরি, কুমকুম ও কর্পূর মিশিয়ে আহুতি দেয়।
লাজান্প্রজুহুযান্মন্ত্রী দধিক্ষীরমধুপ্লুতান্
যজ্ঞকারী যেন দই, দুধ ও মধুতে ভেজানো লাজা (ভাজা ধান) আহুতি দেয়।
পাদদ্বযং মলযজং পাদং কুঙ্কুমকেসরম্
দুই পায়ে চন্দন এবং এক পায়ে কুমকুম ও কেশর লাগাতে হবে।
বিদধ্যাত্তিলকং ভালে যান্পশ্যেদ্যৈর্বিলোক্যতে
যে দ্রব্যে অন্যেরা দেখে, তা দিয়ে কপালে তিলক আঁকতে হবে।
কর্পূরকপিচোরাণি সমভাগানি কল্পযেত্
সমান পরিমাণ কর্পূর ও কপিশা গুঁড়ো তৈরি করতে হবে।
কুঙ্কুমং সমভাগং স্যাদ্দিগ্ভাতং চন্দনং মতম্
সমান পরিমাণ কুমকুম নিতে হবে; দিকশুদ্ধ চন্দন উত্তম বলে মনে করা হয়।
হিমাদ্ভিঃ কন্যযা পিষ্টমেতত্সর্বং সুসাধিতম্
একজন কুমারী যেন ঠান্ডা জল দিয়ে এগুলো ভালোভাবে বেটে প্রস্তুত করে।
বনিতামদগর্বাঢ্যা মদোন্মত্তান্মতন্দজান্
অহংকারে ভরা, মদে মাতাল, অথবা মাতালদের ঘরে জন্মানো নারী—
দর্শনাদেব বশযেত্তিলকং ধারযন্নরঃ
যে পুরুষ এই তিলক পরে, কেবল দেখা দিয়েই তাদের বশে আনতে পারে।
বাঙ্মাযা কমলা তারো নমোন্তে ভগবত্যথ
হে বাকদেবী, লক্ষ্মী ও তারা, আমি তোমায় প্রণাম করি, হে ভাগ্যবতী।
সর্বাদিসুখরাজ্যন্তে সর্বাদিসুখরঞ্জনী
তুমি সকল সুখের উৎস, সকল আনন্দের প্রিয়।
স্ত্রীপুরুষবশং সৃষ্টিবিদ্যাক্রোধিনিকান্বিতা
তোমার আছে নারী-পুরুষকে বশ করার শক্তি, সৃষ্টি ও ক্রোধের জ্ঞান।
সর্বসত্ত্ববশঙ্করিসর্বলোকং ততঃ পরম্
তারপর, সমস্ত জগতের উপরে, যিনি সব প্রাণীকে নিজের অধীনে আনেন, তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ।
অষ্টাশীত্যক্ষরো মন্ত্রো মুন্যাদ্যা ভৈরবীগতাঃ
এই মন্ত্রে আটাশি অক্ষর আছে; ঋষি ও অন্যান্যরা ভৈরবী পথের মধ্যে প্রবেশ করেছেন।
শিরোললাটভ্রূমধ্যে তালুকণ্ঠগলোরসি
মাথা, কপাল, ভ্রূমধ্য, তালু, গলা, গলার নিচে ও বুকে।
স্বাধিষ্ঠানে গুপ্তদেশে পাদযোর্দক্ষবামযোঃ
স্বাধিষ্ঠানে, গোপন স্থানে এবং ডান ও বাম পায়ে।
গুণৈকদ্বিচতুঃ ষড্ভির্বসুপর্বনবাষ্টভিঃ
এক, দুই, চার, ছয়, আট, নয় বা আট অক্ষরে, গুণ ও চন্দ্রকলার অনুপাতে।
যদুকৢপ্তিরিযং প্রোক্তা মন্ত্রবর্ণৈর্যথাক্রমম্
এই ব্যবস্থা মন্ত্রের অক্ষর অনুযায়ী ধাপে ধাপে বলা হয়েছে।
বাক্শক্তিলক্ষ্মীবীজাদ্যা মাতঙ্গ্যন্তাঃ প্রবিন্যসেত্
বাক্, শক্তি ও লক্ষ্মীর বীজ অক্ষর দিয়ে শুরু করে, মাতঙ্গী পর্যন্ত এগুলি সাজাতে হবে।
হৃল্লেখাং গগনাং রক্তাং ভূযো মন্ত্রী করালিকাম্
সাধক আবার হৃল্লেখা, আকাশ ও রক্তবর্ণ করালিকা মন্ত্র স্থাপন করবেন।
মাতঙ্গ্যন্তাঃ ষডঙ্গানি ততঃ কুর্বীত সাধকঃ
তারপর, মাতঙ্গী পর্যন্ত ছয়টি অঙ্গ সাধক পালন করবেন।
শিখাষ্টাদশভিঃ প্রোক্তা বর্ম তাবদ্ভিরক্ষরৈঃ
শিখায় আঠারো অক্ষরে বর্ম বলা হয়েছে, সেই অক্ষরসংখ্যায়।
বাণন্যাসং ততঃ কুর্যাদ্ভৈরবীপ্রোক্তবর্ত্মনা
তারপর, ভৈরবীপ্রদত্ত নিয়মে বাণ স্থাপন করতে হবে।
পার্স্বকট্যোর্নাভিদেশে কটিপার্শ্বাংশকে পুনঃ
দুই পাশে, কোমরে, নাভির স্থানে এবং আবার কোমর ও পাশের অংশে।
মদনং পুষ্পধন্বানং পঞ্চমং কুসুমাযুধম্
মদন, পুষ্পধন্বা, পঞ্চম, কুসুমায়ুধ।
মাতঙ্গ্যন্তাস্ততো ন্যস্যেত্স্থানেষ্বেতেষু মন্ত্রবিত্
তারপর, মন্ত্রজ্ঞ এই স্থানগুলিতে মাতঙ্গীসমাপ্তি স্থাপন করবেন।