বালোদিতপ্রকারেণ মূর্তিন্যাসমথাচরেত্
শিশুর জন্য যেমন বলা হয়েছে, সেই নিয়মে মূর্তিস্থাপন করতে হবে।
ন্যসেদ্বক্ত্রে তত্পুরুষং মকরধ্বজমাত্মবিত্
আত্মজ্ঞ ব্যক্তি মুখে তৎপুরুষ ও মকরধ্বজ স্থাপন করবেন।
গুহ্যদেশে প্রবিন্যস্যেদ্বামদেবাদিমন্মথম্
গোপন স্থানে, বামদেব ও অন্যান্য মন্ত্র, কামদেবের সঙ্গে যুক্ত করে স্থাপন করতে হয়।
ঊর্দ্ধ্বংপ্রাগ্দক্ষিণোদীচ্যপশ্চিমেষু মুখেষু তান্
ওই মন্ত্রগুলি উপরের দিকে, পূর্ব, দক্ষিণ, উত্তর ও পশ্চিমমুখে স্থাপন করতে হয়।
সদ্যাদিপঞ্চহ্রস্বাদ্যা বীজমেষাং প্রকীর্তিতম্
এই মন্ত্রগুলির বীজ অক্ষর হল সদ্য ও তার পরবর্তী চারটি, প্রত্যেকের নিজস্ব স্বরসহ।
পঞ্চবাণাংস্ততো ন্যস্যেন্মন্ত্রী ত্রৈলোক্যমোহনান্
তারপর, তিনটি জগৎ মোহিতকারী পাঁচটি বাণের মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।
ক্লীংবশীকরণীং বক্ত্রে গুহ্যে বৢং বীজপূর্বিকাম্
'ক্লীং' বশীকরণের জন্য মুখে স্থাপন করতে হয়, আর গোপন স্থানে 'বৃং' বীজ অক্ষরের সঙ্গে রাখতে হয়।
সংমোহনীং ক্রমাদেবং বাণন্যাসো ঽযমীরিতঃ
এইভাবে, নির্দিষ্ট ক্রমে সম্মোহনের মন্ত্র, অর্থাৎ বাণ স্থাপনের নিয়ম বলা হয়েছে।
নাভ্যধিষ্ঠানযোঃ পঞ্চ তারাদ্যাঃ সুভগাদিকাঃ
নাভির উপরে, তারা ও শুভগা প্রভৃতি পাঁচটি দেবীকে স্থাপন করতে হয়।
ভগসর্পিণ্যথ পরা ভগমালিন্যনন্তরম্
তারপর ভগসর্পিণী, পরে পরা, এবং তারপর ভগমালিনীকে একে একে স্থাপন করতে হয়।
অনঙ্গমদনা সর্বা মদবিভ্রমমন্থরা
অনঙ্গমদনা দেবীর সব রূপই মদমত্ত বিভ্রান্তিতে ধীরগতি।
অক্ষস্রক্পুস্তকাভীতিবরদাঢ্যকরাংবুজাঃ
তাঁদের পদ্মের মতো হাতে অক্ষরমালা, পুস্তক, অভয়মুদ্রা ও বরদান মুদ্রা থাকে।
ততঃ কুর্যাদ্ভূষণাখ্যং ন্যাসমুক্তদিশা মুনে
তারপর, হে মুনি, নির্ধারিত দিকগুলোতে ভূষণ নামে স্থাপন করতে হয়।
সহস্রভানুসংকাশামরুণক্ষৌমবাসসীম্
লাল রেশমের বাস পরিহিতা, তিনি হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
বিদ্যামভীতিং চ বরং দধতীং ত্রীক্ষণাননাম্
তাঁর হাতে বিদ্যা, অভয় ও বর থাকে, আর মুখে তিনটি চোখ।
পুষ্পৈর্ভানুসহস্রাণি জুহুযাদ্বহ্মবৃক্ষজৈঃ
ব্রহ্মবৃক্ষ থেকে নেওয়া হাজার হাজার সূর্যসম ফুল অর্পণ করতে হয়।
পদ্মং বসুদলোপেতং নবযোন্যষ্টকর্ণিকম্
ধনসম্পন্ন, নতুন, নয়টি যোনি ও আটটি পাপড়িযুক্ত পদ্ম।
ইচ্ছা জ্ঞানা ক্রিযা পশ্চাত্কামিনী কামদাযিনী
ইচ্ছা, জ্ঞান ও কর্ম পরে আসে; কামিনীই সকল কামনা পূর্ণ করেন।
বরদাভযধারিণ্যঃ সংপ্রোক্তা নব শক্তযঃ
বরদান ও অভয়মুদ্রা ধারণকারী নয়টি শক্তি বলা হয়েছে।
দীর্ঘবান্যৈ পরা পশ্চাদপরাযৌ হসৌ যুতঃ
পরা দেবীর পরে দীর্ঘস্বরযুক্ত, তারপর 'হ' ও 'স' যুক্ত দুটি অপর শক্তি।
অনেন মনুনা দদ্যাদাসনং শ্রীগুরুক্রমম্
এই মন্ত্র উচ্চারণ করে শ্রদ্ধেয় গুরুজনকে আসন ও যথাযথ পূজার মর্যাদা দেওয়া উচিত।
পঞ্চভিঃ প্রণবৈর্মূর্তিং তস্যামাবাহ্য দেবতাম্
পাঁচবার ওঁ উচ্চারণ করে দেবতাকে মূর্তিতে আমন্ত্রণ জানাতে হয়।
তারাবাক্ছক্তিকমলা হসখূফ্রেং হসৌঃ স্মৃতাঃ
তারা, বাক্য, শক্তি, কমলা, হাসখুফ্রেম ও হাসৌ এই ছয়টি অক্ষর স্মরণ করা হয়।
সৃণিপাশধরাং সৌম্যাং মদবিভ্রমবিহ্বলাম্
যিনি দড়ি ও অঙ্কুশ হাতে ধরেছেন, কোমল স্বভাবের, মদে বিভোর ও প্রেমে অভিভূত—তাঁকে পূজা করতে হয়।
অঙ্কুশং প্রণতং দোভ্যাং ধারযন্তীং সমর্চযেত্
যিনি দুই হাতে অঙ্কুশ ও ধনুক ধরে ভক্তিভরে দাঁড়িয়ে আছেন, তাঁকে সন্মান জানাতে হয়।
ইক্ষুকার্মুকপুষ্পেষুধারিণীং সস্মিতাননাম্
যিনি ইক্ষুদণ্ডের ধনুক ও ফুলের তীর হাতে, মুখে মৃদু হাসি—তাঁকে পূজা করা উচিত।
দিক্ষ্বগ্রে চ নিজৈর্মন্ত্রৈঃ পূজযেদ্বাণদেবতাঃ
দিকের প্রান্তে নিজ নিজ মন্ত্রে বাণদেবতাদের পূজা করতে হয়।
অষ্টযোনিষ্বষ্টশক্তীঃ পূজযেত্সুভগাদিকাঃ
আটটি যোনিতে শুভগা সহ আট দেবীকে পূজা করা উচিত।
অষ্টপত্রেষু সংপূজ্যা যথাবত্কুসুমাদিভিঃ
আটটি পাপড়িতে ফুল ও অন্যান্য উপাচারে যথাযথভাবে পূজা করতে হয়।
পূর্বজন্মকৃতৈঃ পুণ্যৈর্জ্ঞাত্বৈনাং পরদেবতাম্
পূর্বজন্মের সুকৃত্যে যিনি তাঁকে পরম দেবী বলে জানেন,