মনোরথেষু চান্যেষু গচ্ছেত্তাং প্রজপন্মনুম্
অন্য ইচ্ছাতেও, মন্ত্র জপ করতে করতে তাঁর কাছে যেতে হবে।
ষণ্মাসাভ্যন্তরেমন্ত্রী কবিত্বেন জযেত্কবিম্
ছয় মাসের মধ্যে, সাধক কাব্যগুণে কবিকে জয় করতে পারে।
মাযাং তারপুটাং মন্ত্রী জপেদষ্টোত্তরং শতম্
তারা-সহ মায়া মন্ত্র একশ আট বার জপ করা উচিত।
উদিতা ছিন্নমস্তেযং কলৌ শীঘ্রমভীষ্টদা
কলিযুগে চিন্নমস্তা ডাকা হলে, তিনি দ্রুত মনস্কামনা পূর্ণ করেন।
জ্ঞানামৃতারুণা শ্বেতাক্রোধিনীন্দুসমন্বিতা
তিনি জ্ঞানের অমৃত, ঊষার মতো লাল আভা, শুভ্র, ক্রুদ্ধ, ও চাঁদ দ্বারা পরিবেষ্টিত।
বাগ্ভবং কামরাজাখ্যং শক্তিবীজাহ্বযং তথা
বীজাক্ষরগুলি হল বাক্ভব, কামরাজ ও শক্তিবীজ।
ঋষিঃ স্যাদ্দক্ষিণামূর্তিশ্ছন্দঃ পঙ্ক্তিরুদীরিতা
ঋষি হলেন দক্ষিণামূর্তি, ছন্দ পংক্তি, এটাই বলা হয়েছে।
নাভেরাচরণং ন্যস্য বাগ্ভবং মন্ত্রবিত্পুনঃ
নাভি থেকে পা পর্যন্ত বাক্ভব স্থাপন করে, মন্ত্রজ্ঞ আবার এগোবে।
শিরসো হৃত্প্রদেশান্তং তার্তীযং বিন্যসেত্ততঃ
তারপর, তৃতীয় বীজটি মাথা থেকে হৃদয় পর্যন্ত স্থাপন করতে হবে।
মূলাধারে হৃদি ন্যস্য ভূযো বীজত্রযং ক্রমাত্
মূলাধার ও হৃদয়ে, তিনটি বীজক্রমে স্থাপন করতে হবে।
বালোদিতপ্রকারেণ মূর্তিন্যাসমথাচরেত্
শিশুর জন্য যেমন বলা হয়েছে, সেই নিয়মে মূর্তিস্থাপন করতে হবে।
ন্যসেদ্বক্ত্রে তত্পুরুষং মকরধ্বজমাত্মবিত্
আত্মজ্ঞ ব্যক্তি মুখে তৎপুরুষ ও মকরধ্বজ স্থাপন করবেন।
গুহ্যদেশে প্রবিন্যস্যেদ্বামদেবাদিমন্মথম্
গোপন স্থানে, বামদেব ও অন্যান্য মন্ত্র, কামদেবের সঙ্গে যুক্ত করে স্থাপন করতে হয়।
ঊর্দ্ধ্বংপ্রাগ্দক্ষিণোদীচ্যপশ্চিমেষু মুখেষু তান্
ওই মন্ত্রগুলি উপরের দিকে, পূর্ব, দক্ষিণ, উত্তর ও পশ্চিমমুখে স্থাপন করতে হয়।
সদ্যাদিপঞ্চহ্রস্বাদ্যা বীজমেষাং প্রকীর্তিতম্
এই মন্ত্রগুলির বীজ অক্ষর হল সদ্য ও তার পরবর্তী চারটি, প্রত্যেকের নিজস্ব স্বরসহ।
পঞ্চবাণাংস্ততো ন্যস্যেন্মন্ত্রী ত্রৈলোক্যমোহনান্
তারপর, তিনটি জগৎ মোহিতকারী পাঁচটি বাণের মন্ত্র স্থাপন করতে হয়।
ক্লীংবশীকরণীং বক্ত্রে গুহ্যে বৢং বীজপূর্বিকাম্
'ক্লীং' বশীকরণের জন্য মুখে স্থাপন করতে হয়, আর গোপন স্থানে 'বৃং' বীজ অক্ষরের সঙ্গে রাখতে হয়।
সংমোহনীং ক্রমাদেবং বাণন্যাসো ঽযমীরিতঃ
এইভাবে, নির্দিষ্ট ক্রমে সম্মোহনের মন্ত্র, অর্থাৎ বাণ স্থাপনের নিয়ম বলা হয়েছে।
নাভ্যধিষ্ঠানযোঃ পঞ্চ তারাদ্যাঃ সুভগাদিকাঃ
নাভির উপরে, তারা ও শুভগা প্রভৃতি পাঁচটি দেবীকে স্থাপন করতে হয়।
ভগসর্পিণ্যথ পরা ভগমালিন্যনন্তরম্
তারপর ভগসর্পিণী, পরে পরা, এবং তারপর ভগমালিনীকে একে একে স্থাপন করতে হয়।
অনঙ্গমদনা সর্বা মদবিভ্রমমন্থরা
অনঙ্গমদনা দেবীর সব রূপই মদমত্ত বিভ্রান্তিতে ধীরগতি।
অক্ষস্রক্পুস্তকাভীতিবরদাঢ্যকরাংবুজাঃ
তাঁদের পদ্মের মতো হাতে অক্ষরমালা, পুস্তক, অভয়মুদ্রা ও বরদান মুদ্রা থাকে।
ততঃ কুর্যাদ্ভূষণাখ্যং ন্যাসমুক্তদিশা মুনে
তারপর, হে মুনি, নির্ধারিত দিকগুলোতে ভূষণ নামে স্থাপন করতে হয়।
সহস্রভানুসংকাশামরুণক্ষৌমবাসসীম্
লাল রেশমের বাস পরিহিতা, তিনি হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
বিদ্যামভীতিং চ বরং দধতীং ত্রীক্ষণাননাম্
তাঁর হাতে বিদ্যা, অভয় ও বর থাকে, আর মুখে তিনটি চোখ।
পুষ্পৈর্ভানুসহস্রাণি জুহুযাদ্বহ্মবৃক্ষজৈঃ
ব্রহ্মবৃক্ষ থেকে নেওয়া হাজার হাজার সূর্যসম ফুল অর্পণ করতে হয়।
পদ্মং বসুদলোপেতং নবযোন্যষ্টকর্ণিকম্
ধনসম্পন্ন, নতুন, নয়টি যোনি ও আটটি পাপড়িযুক্ত পদ্ম।
ইচ্ছা জ্ঞানা ক্রিযা পশ্চাত্কামিনী কামদাযিনী
ইচ্ছা, জ্ঞান ও কর্ম পরে আসে; কামিনীই সকল কামনা পূর্ণ করেন।
বরদাভযধারিণ্যঃ সংপ্রোক্তা নব শক্তযঃ
বরদান ও অভয়মুদ্রা ধারণকারী নয়টি শক্তি বলা হয়েছে।
দীর্ঘবান্যৈ পরা পশ্চাদপরাযৌ হসৌ যুতঃ
পরা দেবীর পরে দীর্ঘস্বরযুক্ত, তারপর 'হ' ও 'স' যুক্ত দুটি অপর শক্তি।