পূজিতং পীতপুষ্পৈস্তদ্বাচং সংস্তংভযেদ্দ্বিষাম্
হলুদ ফুল দিয়ে পূজা করার পর, তার মন্ত্র পাঠ করলে শত্রুরা আটকে যায়।
মার্জিতং তদ্দ্বিষাং পাত্রৈর্দিব্যস্তম্ভনকৃদ্ভবেত্
শত্রুর বাসন দিয়ে সেটি পরিষ্কার করলে, তা অসাধারণভাবে আটকে রাখার শক্তি পায়।
ক্ষিপ্তং জলে দিব্যকৃতং জলস্তংভনকারকম্
জলে ফেললে, সেটি জলের গতি রোধ করার অলৌকিক উপায় হয়ে ওঠে।
শত্রূণাং গতিবুদ্ধ্যাদেঃ স্তংভনো নাত্র সংশযঃ
শত্রুর চলাফেরা, বুদ্ধি ইত্যাদি আটকে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
দুর্গাযাশ্চাভিধাস্যামি সর্বলোকোপকারকান্
এবার আমি দুর্গার সেই উপায়গুলি বলব, যা সব জগতের মঙ্গল আনে।
বজ্রাদ্যং ক্ষুধিতা সূক্ষ্মা মৃতা স্বাগ্নীন্দুসংযুতা
তিনি হীরের মতো কঠিন, ক্ষুধার্ত, সূক্ষ্ম, মৃত, নিজের আগুন ও চাঁদের সঙ্গে যুক্ত।
ভৈরবো ঽস্য মুনিঃ সম্রাট্ ছন্দো মন্ত্রস্য দেবতা
এই মন্ত্রের ঋষি ও সম্রাট হলেন ভৈরব; মন্ত্রের ছন্দ ও দেবতাও একই।
আং খড্গায হৃদাখ্যাতমীং খড্গায শিরঃ স্মৃতম্
‘আঁ খড়্গায়’ হৃদয়রূপে জানা যায়; ‘ঈঁ খড়্গায়’ মাথার জন্য স্মরণ করা হয়।
ঔমঙ্কুশায নেত্রং স্যাদ্বিসর্গো বসুরক্ষযুক্
‘ওঁ অঙ্কুশায়’ চোখের জন্য; বিসর্গ যুক্ত হলে ধনরক্ষা হয়।
স্বাহান্তাশ্চৈবমঙ্গানি কৃত্বা ধ্যাযেদ্থাংবিকাম্
এইভাবে ‘স্বাহা’ দিয়ে অঙ্গগুলি স্থাপন করে, অম্বিকাকে ধ্যান করতে হয়।
ছিন্নং স্বকং স্ফআরমুখং স্বরক্তং প্রপিবদ্গলত্
নিজের কাটা, চওড়া মুখ দিয়ে, নিজের রক্ত গলায় পড়তে পড়তে পান করছেন।
ডাকিনীবর্ণিনীসখ্যৌ দৃষ্ট্বা মোদভরাকুলাম্
ডাকিনী ও বর্ণিনী নামে সখীদের ঘিরে, আনন্দে মাতোয়ারা হয়ে আছেন—তাঁকে দেখে।
পালাশৈর্বিল্বজৈর্বাপি জুহুযাত্কুসুমৈঃ ফলৈঃ
পলাশ বা বেল ফুল, অথবা ফল দিয়ে আহুতি দিতে হয়।
পীঠে জযাখ্যা বিজযা জিতা চাপি পরাজিতা
আসনে রয়েছেন জয়া, বিজয়া, জিতা এবং পরাজিতা।
দিক্ষু মধ্যে চ সংপূজ্যা নব পীঠস্য শক্তযঃ
দিক ও মধ্যভাগে, আসনের নয়টি শক্তিকে যথাযথভাবে পূজা করতে হয়।
সিদ্ধিপ্রদে ডাকিনীযে তারো বজ্রঃ সভৌতিকঃ
সিদ্ধি-দায়িনী ডাকিনী আসনে, তারা বজ্র এবং ভূতাদি নিয়ে বিরাজমান।
তারাদিপীঠমন্ত্রো ঽযং বেদরামাক্ষরো মতঃ
এই মন্ত্রটি তারার আসন, যা বেদে রামের অক্ষর বলে মনে করা হয়।
ত্রিকোণমধ্যষট্কোণপদ্মভূপুরমধ্যতঃ
ত্রিভুজের মাঝখানে, ষড়ভুজ পদ্ম ও ভূমিপুরীর কেন্দ্রে।
ভূপুরে বাহ্যভাগেষু বজ্রাদীনি প্রপূজযেত্
ভূমিপুরীর বাইরের অংশে বজ্র ও অন্যান্য দেবতাদের পূজা করা উচিত।
ভূপুরস্য চতুর্দ্বার্ষু দ্বারপালান্যজেদথ
ভূমিপুরীর চারটি দরজায়, পরে দররক্ষকদের পূজা করতে হয়।
মহাকালশ্চতুর্থঃ স্যাদথ পদ্মেষ্টশক্তযঃ
চতুর্থ স্থানে মহাকাল, তারপর পদ্মে ইচ্ছামতো শক্তির পূজা করতে হয়।
মহাভৈরবকেন্দ্রাক্ষী ত্বসিতাঙ্গী তু সপ্তমী
মহাভৈরব কেন্দ্রস্থলে, সপ্তম স্থানে অসিতাঙ্গী।
ত্রিকোণগা ছিন্নমস্তা পার্শ্বযোস্তু সখীদ্বযম্
ত্রিভুজে ছিন্নমস্তা অবস্থান করেন, তাঁর দুই পাশে দুই সখী।
এবং পূজাদিভিঃ সিদ্ধে মন্ত্রে মন্ত্রী মনোরথান্
এভাবে পূজা ও অন্যান্য আচার সম্পন্ন হলে, মন্ত্র সিদ্ধ হয়ে সাধকের মনস্কামনা পূর্ণ হয়।
শ্রীপুষ্পৈর্লভতে লক্ষ্মীং তত্ফৈলশ্চ সমীহিতম্
শুভ ফুল অর্পণ করলে লক্ষ্মী ও চাওয়া ফল লাভ হয়।
ঘৃতাক্তং ছাগমাংসং যো জুহুযাত্প্রত্যহং শতম্
যে প্রতিদিন ঘৃত মাখানো ছাগমাংস শতবার অর্পণ করে,
করবীরসুমৈঃ শ্বতৈর্লক্ষসংখ্যৈর্জুহোতি যঃ
যে শ্বেত করবীর ফুল লক্ষবার অর্পণ করে,
রক্তৌ স্তত্সংখ্যযা হুত্বা বশযেন্মন্ত্রিণো নৃপান্
সেই সংখ্যক লাল ফুল অর্পণ করলে, সাধক রাজাদের বশে আনতে পারে।
গোমাযুমাংসৈস্তামেব কবিতাং পাযসাংধসা
গোমাংস, ছাগমাংস ও মধু মেশানো পায়েস অর্পণ করলে কবিত্বশক্তি লাভ হয়।
তিলতণ্ডুলহোমেন বশযেন্নিখিলাঞ্জনান্
তিল ও চাল অর্পণ করলে সকল মানুষকে বশে আনা যায়।