সমস্ত ভোগ্য বস্তু, যা উপভোগের জন্য উপযুক্ত বলে মনে হয়, আসলে তার ফলে পতন ঘটে নিম্নলোকসমূহে। দেবতাদের সকল বিপদ থেকে রক্ষা দিয়ে তিনি তাদের স্বর্গ প্রদান করেন। গন্ধর্বদের গীতিতে তিনি প্রশংসিত হন এবং আবার বামনরূপ ধারণ করেন। দেবতারা হাস্যোজ্জ্বল মুখে সেই পরম পুরুষকে প্রণাম করেন। তারপর তিনি সমগ্র বিশ্বকে মোহিত করে, তপস্যার জন্য অরণ্যে গমন করেন। শুধু তাঁর স্মরণেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। মন্দিরে কিংবা নদীতীরে তাঁর স্মরণে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। এবার, ভাই, উপযুক্ত দানের গ্রহীতার লক্ষণ কী, তা বলো। যে ব্যক্তি দানের অনন্ত ফল চায়, তাকেই দান করা উচিত। একজন ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য কখনোই দান গ্রহণ করা উচিত নয়। যে নিজের ধর্ম পরিত্যাগ করেছে, তাকেও দান করলে ফল হয় না। জ্যোতিষীর কাছে দান করলেও ফল হয় না। যে যজ্ঞ করতে অক্ষম, তাকেও দান করলে ফল হয় না। হে ব্রাহ্মণ, যে ধর্মকে বিক্রি করে, তাকেও দান করলে ফল হয় না। যারা অন্যকে কষ্ট দেয়, তাদেরকে দান করলেও ফল হয় না। এমনকি সে নিজের চাকর হলেও, তার কাছে দান করলে ফল হয় না। যে নিষিদ্ধ আহার করে, তার কাছে দান করলে ফল হয় না। যারা শ্রাদ্ধের অন্ন খায়, তাদেরকেও দান করলে ফল হয় না। যারা অন্যায়ভাবে দান গ্রহণে লিপ্ত, তাদেরকেও দান করলে ফল হয় না। দান পেয়েই সঙ্গে সঙ্গে যারা খেয়ে ফেলে, তাদেরকেও দান করলে ফল হয় না। টাকমাথা বা কুঁজো ব্যক্তিকে দান করলে ফল হয় না। যে নারীর দ্বারা পরাজিত বা অত্যন্ত দুষ্ট, তাকেও দান করলে ফল হয় না। চোর বা নিন্দুককে দান করলেও ফল হয় না। হে নারদ, যিনি সদকর্মে নিবেদিত, তাঁর কাছেও যথাযথ চেষ্টা করে দান করা উচিত। যোগ্য ব্যক্তির অনুরোধে যে দান করা হয়, তা সর্বোচ্চ দান বলে গণ্য হয়। যোগ্য গ্রহীতার প্রতি ইচ্ছা থেকে দান করলে তা মধ্যম দান। ক্রোধে, অবিশ্বাসে, অথবা অযোগ্য ব্যক্তিকে দান করলে সেটিও মধ্যম দান। বেদজ্ঞরা বলেন, হরিকে সন্তুষ্ট করার জন্য যে দান করা হয়, সেটিই সর্বোচ্চ দান। দান, ভোগ ও ধনক্ষয়ের তিনটি কারণ আছে বলে বলা হয়। হে ব্রাহ্মণ, ধর্মের ফলই সম্পদ, এবং ধর্মই মাধবকে সন্তুষ্ট করে। যেমন গাছ তাদের মূল ও ফলে অন্যের উপকার করে, তেমনি যারা দেহে বা ধনে অন্যের সেবা করে না, তারা নিন্দিত। এ বিষয়ে আমি তোমাকে একটি প্রাচীন কাহিনি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো, নারদ। এটি গঙ্গার মাহাত্ম্য নিয়ে, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। সগর বংশীয় এক রাজা ছিলেন, নাম ভগীরথ। তিনি সর্বদা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, সত্যনিষ্ঠ এবং মহাশক্তিশালী ছিলেন। তাঁর স্থৈর্য্য ছিল হিমালয়ের মতো, আর ধর্মে তিনি স্বয়ং ধর্মরাজের সমতুল্য। তিনি সর্বপ্রকার সমৃদ্ধিতে সমৃদ্ধ, সকলকে আনন্দ দিতেন। তিনি ছিলেন পরাক্রান্ত, গুণের আধার, বন্ধুপ্রিয়, দয়ালু এবং জ্ঞানী। একদিন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ধর্মরাজ স্বয়ং তাঁকে দর্শন দিতে এলেন।