বিশ্বের সৃষ্টি ও লয়ের পথে, দেবীমাতৃগণ নানান রূপ ধারণ করেন। তাঁদের এই বিচিত্র রূপের মধ্যেই লুকিয়ে আছে সৃষ্টির গভীর রহস্য। সাধক যখন পূজার আচার শুরু করেন, তখন তাঁকে হৃল্লেখাকে মাথায়, মুখে, এবং হৃদয়ের কমল-আকৃতির অন্তঃস্থলে—আকাশে—স্থাপন করতে হয়। এরপর, ঊর্ধ্ব, পূর্ব, দক্ষিণ, উত্তর, পশ্চিম ও উপরের দিকেও এই স্থাপন সম্পন্ন করতে হয়। এরপর সাধক ছয় অঙ্গকে, তাদের নিজ নিজ শ্রেণি অনুযায়ী, সঠিকভাবে স্থাপন করেন। সাভিত্রী মন্ত্রের দ্বারা ডান গালে বিষ্ণুকে স্থাপন করতে হয়। শ্রী-সহিত বাম কানের ডগায় ধনাধিপতি—ধনেশ্বর—পুনরায় স্থাপন করা হয়। বাম কানের ওপরে, এবং কান ও গালের মধ্যবর্তী স্থানে, কণ্ঠমূল, উভয় স্তন, বাম কাঁধ ও হৃদয়ের কমলে এই স্থাপন সম্পন্ন হয়। কপালে, উভয় পাশে, পেটে, অন্য পাশে এবং আবার হৃদয়ে এই পূজা বিস্তৃত হয়। শিকড় থেকে শরীর জুড়ে দেবীকে ধ্যান করতে হয়। তাঁর মুখ চন্দ্র-শোভিত, হাতে বর, পাশ, অঙ্কুশ ও অভয়মুদ্রা ধারণ করে আছেন—এই রূপে দেবীকে ধ্যান করা উচিত। আটটি দ্রব্য, তার দশমাংশ এবং ব্রহ্মবৃক্ষের কাঠি দিয়ে আচার শুরু হয়। ব্রাহ্মণকে বলা হয়, আটপ্রকার দ্রব্য—ভাত, ঘি, তিল ইত্যাদি—এই পূজায় ব্যবহার্য। বাইরে আট পাপড়িওয়ালা একটি কমল, তার চারপাশে ষোড়শ পাপড়িওয়ালা একটি বৃত্তাকার কমল রচিত হয়। এরপর, নয়টি শক্তি-সমৃদ্ধ আসনকে পূজা করা উচিত। সেই আসনে দেবী সদা ক্রীড়াময়, দীপ্তিমান, শুভ ও সদ্য-সৌন্দর্য্যে উদ্ভাসিত রূপে বিরাজমান। সেই আসনের ওপর দেবীকে সঠিকভাবে, যথাযথ আচ্ছাদনে আহ্বান করে পূজা করা হয়। ছয় কোনায়, পুরোহিত যজ্ঞ নিবেদন করেন, তারপর যুগল দেবতাদের পূজা করেন। গায়ত্রী ও ব্রহ্মাকেও সঠিকভাবে পূজা করা হয়। সাভিত্রী, যিনি হলুদবর্ণ বস্ত্র পরিহিতা, এবং বিষ্ণুকেও পূজা করা হয়। সরস্বতী, শুভ্রবর্ণা, এবং রুদ্র, অনুরূপ রূপে, পূজিত হন। এরপর, যিনি হাতে ধন ধারণ করেন, হলুদবর্ণা, পূর্ণাঙ্গ, এবং ধন প্রদানকারী—তাঁকে পূজা করতে হয়। মহালক্ষ্মী, যিনি ধনদার কোলে আসীন, তাঁকেও পূজা করা হয়। যিনি লাল জবা ধারণ করেন, লাল অলংকারে ভূষিতা—তাঁকেও পূজা করতে হয়। রতি, যিনি প্রিয়জনের কোলে হাতে ধরে আছেন, তাঁকেও যথাযথভাবে পূজা করা হয়। এরপর, সুন্দর অঙ্গ, পাশ ও অঙ্কুশধারিণী, রক্তিম আঙুলবিশিষ্ট দেবীকে পূজা করা হয়। পদ্মে আসীন, ঝরঝরে রত্নে অলংকৃত, দীপ্তিময় পাত্রধারিণী দেবীকে পূজা করা হয়। এক হাতে লাল পদ্ম, অন্য হাতে পতাকা স্পর্শকারী দেবীও পূজিত হন। কমলগর্ভে ধনরত্ন পূজা করা হয়, এবং ষট্কোণের পাশে পাশে পূজা বিস্তৃত হয়। এরপর, অনঙ্গকুসুমা, তারপর দ্বিতীয় অনঙ্গমেখলা পূজিত হন। তারপর ভূবনপাল, গগনবেগ, এবং ষষ্ঠে আরও এক দেবী পূজিত হন। মাতৃগণ, যারা কৃষ্ণবর্ণা, খড়্গ ও ঢালধারিণী, তাঁদের পূজা করা হয়। প্রথমে অনঙ্গদ্বয়, তারপর অনঙ্গমদন পূজিত হন। এখানে সকল প্রকার শীতল আনন্দ, প্রেমের অনুভূতি, এবং কামবেল্টের মতো বস্তু বিদ্যমান। তাঁদের পদ্মসম হাতে পাখা, বস্ত্র ও ফুল ধারণ করা থাকে। এমনকি বজ্রের মতো বস্তুও বাইরে স্থাপন করা যেতে পারে; এভাবেই দেবীর পূজা করা উচিত। এই উপায়ে, পদ্মের নির্দেশ অনুসারে, ব্রাহ্মণ ও রাজাদের সহজেই বশীভূত করা যায়। পঁচিশবার জপ করে, প্রতিদিন জলে স্নান করা উচিত। সকালে পঁচিশবার জপ করা জলে পান করা উচিত। কর্পূর, আগর, কেশর মিশিয়ে, যথাযথভাবে প্রস্তুত করা হয়। এভাবেই দেবীর পূজার এই গূঢ় ও পবিত্র আচার সম্পন্ন হয়, যেখানে প্রতিটি ধাপ, প্রতিটি দেবতা, এবং প্রতিটি উপাদান গভীর অর্থ ও মহিমায় পরিপূর্ণ।