প্রাচীন কালের এক পবিত্র আচার বর্ণিত হয়, যেখানে ‘তা’ অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া প্রত্যেকটি বর্ণের মাধ্যমে হৃদয় আদির ত্রয়ী ধ্যান করা হয়। দেবীকে কল্পনা করতে বলা হয়েছে—তিনি যেন এক মহাময় পান্নার মতো দীপ্তিমান, সহস্র বাহুতে ভূষিত, অসংখ্য বালা, কঙ্কণ ও হার দ্বারা অলংকৃত, তাঁর পায়ে ঝংকারিত নূপুর শোভা পাচ্ছে। দেবী দুর্গা, যাঁর শিরে মুকুট ও কানে কুন্ডল, তাঁকে এইভাবেই ধ্যান করতে বলা হয়েছে। অথবা, নবপদ্ম স্বভাবসম্পন্ন দেবীকে সহস্রবার দুধ নিবেদন করে পূজা করা উচিত। সুপ্রভা, বিজয়া এবং আসনশক্তি—যাঁরা সকল সিদ্ধিদাত্রী—তাঁদের স্মরণ করতে হয়। ওঁকার ধ্বনিতে দেবীকে স্মরণ করা হয়, যাঁর অস্ত্র হীরকের নখ ও দন্ত, যিনি মহাপদ্মাসনা। এইভাবে আসন নিবেদন করে, মূর্তিকে তার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠা করা হয়। পরে জয়া, বিজয়া, কীর্তি, প্রীতি এবং আবার প্রভা—এদের স্মরণ করা হয়। পাতার অগ্রভাগে যথাযথ ক্রমে অষ্টাস্ত্রের পূজা করতে হয়। তাদের বাইরে বিশ্বপতি ও তাঁদের অস্ত্রসমূহের পূজা করা হয়। প্রত্যেকের অভিপ্রায় অনুযায়ী এই প্রয়োগ সম্পন্ন করতে হয়। রত্ন, সোনা প্রভৃতি অলংকারে বিভূষিত নয়টি ঘট স্থাপন করা হয়। ধূপ, ফুল ইত্যাদি দ্বারা পূজা করে, রাজাকে অভিষিক্ত করতে হয়। এর ফলে রাজা স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু ও সকল রোগ থেকে মুক্তি লাভ করেন। এ মন্ত্রে আঘৃত নিবেদন করলে ক্ষুদ্র কষ্ট দূর হয়। যখন কৃষ্ণ হাঁচি বা নিঃশ্বাসের মাধ্যমে প্রবেশ করেন, তখন তা বিশেষভাবে কাম্য। হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, শোনো—এটির প্রক্রিয়া জগৎকল্যাণকর। সরস্বতী চতুর্থী বিভক্তিতে শেষ হয়, স্বাহা যোগে বারো অক্ষরে সম্পূর্ণ হয়। মহাসরস্বতী এই মন্ত্রের দেবী বলে ঘোষিত। তারাকে মস্তকের শিখরে এবং লজ্জাকে ভ্রূমধ্যস্থলে স্থাপন করতে হয়। এরপর বীণা ও গ্রন্থ হাতে বাগদেবীর ধ্যান করতে হয়। তিনি রাজহংসের ওপর আসীন, চন্দ্রসম দীপ্তি ও দিব্য অলংকারে বিভূষিতা। উত্তম সাধক নাগ ও চম্পক ফুল নিবেদন করেন। বর্ণমালার পদ্মাসন নিবেদন করে, মূর্তিকে তার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠা করতে হয়। বামদিকে প্রকৃতিদেবীদের পূজা করতে হয়; বাকদেবীগণ সকল সিদ্ধিদাত্রী। বুদ্ধি, প্রজ্ঞা, প্রকাশ, শক্তি, স্মৃতি, বাকদেবী ও বোধ—এদের পূজা করা হয়। বিশ্বপতি ও তাঁদের অস্ত্র এবং বাহিরের যেসব কিছু আছে, তাদেরও পূজা করা উচিত। যে ব্রহ্মচারী, বিশুদ্ধ, পরিচ্ছন্ন দাঁত ও নখবিশিষ্ট, দিকের দিকে মুখ করে পূজা করেন—তিনি অবশ্যই বারো মাসের মধ্যে কবিত্বশক্তি অর্জন করেন। তিনি এক বছরের মধ্যে মহাকবি ও মন্ত্রণা দাতা হয়ে ওঠেন, এতে সন্দেহ নেই। তাঁকে মণ্ডলে প্রতিষ্ঠিত দেবীর উদ্দেশ্যে প্রতিদিন তিন হাজারবার মন্ত্র জপ করতে হয়। পালাশ ও বেলপাতার ফুল, মধুর দ্রব্যে সিক্ত করে, নিবেদন করতে হয়। রাজবৃক্ষজাত ফুলও মধুরতায় ভেজানো নিবেদন হয়। এবার, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আমি সাভিত্রী বর্ণনা করব, যিনি ব্রহ্মার প্রিয়। লক্ষ্মী, মায়া, কামনার দ্বারা পূর্বগামী, সাভিত্রী—এঁরা ‘ঙে’ দ্বারা সমন্বিত। এই মন্ত্রের ঋষি ব্রহ্মা, ছন্দ গায়ত্রী, এবং দেবী নির্দিষ্ট। হৃদয়সংলগ্ন ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ঈশ্বর ও সদাশিব অবস্থান করেন। দেবী গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, ব্রহ্মতেজে দ্যুতিময়। তাঁর মুখে মৃদু হাসি ও শান্তভাব, এবং তিনি রত্নালংকারে শোভিত।