নবপূরাণের এই অংশে দেবী-উপাসনার গম্ভীর ও বিশদ বিধান বর্ণিত হয়েছে। এখানে বলা হয়েছে, বিশেষ নয়টি শক্তি—যেমন, ব্যক্তিগত (ব্যষ্টি), উৎকর্ষ (উৎকৃষ্টি) ও সমৃদ্ধি (ঋদ্ধি)—এই নয়টি শক্তিকে দেবীশক্তি বলে ঘোষণা করা হয়েছে। ষড়কোণ বা ষড়দিকের প্রতিটি কোণে ছয়টি অঙ্গ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, আর দক্ষিণ দিকে পূজিত হন গজানন। দেবীর সহচরী রূপে উপস্থিত উমা, শ্রী, ভারতী, দুর্গা, ধরণী ও বেদমাতাকে স্মরণ করতে বলা হয়েছে। বিশেষভাবে পূজা করতে বলা হয়েছে জাহ্নু কন্যা (গঙ্গা) ও সূর্যকন্যাকে, যাঁরা সর্বদা পূজনীয় এবং যাঁরা দেবের চরণ ধৌত করতে সদা প্রস্তুত। পশ্চিম দিকে পূজিত হন ছাতা-ধারী বরুণ। সকল দিক ও অন্তর্দিকে পূজিত হন চতুর্দন্তী এরাবত ও অন্যান্য মহাশক্তিশালী প্রাণীরা। দীর্ঘায়ু লাভের জন্য দুধিয়া ঘিয়েতে ভেজানো দূর্বা ঘাস দ্বারা আহুতি দিতে বলা হয়েছে। এই আহুতি যদি হাজার আটবার প্রদান করা হয়, তবে সে ব্যক্তি শত শরৎকাল (শতবর্ষ) বাঁচেন। সূর্যোদয়ের দিন থেকে শুরু করে দশ দিন ধরে উপাসক ঘিয়েতে অভিষিক্ত হবেন। যিনি নিয়মিত হাজার আটবার চাল দ্বারা আহুতি দেন, এবং বৃদ্ধা গাভীর চরণধূলি ঘিয়ের সঙ্গে মিশিয়ে মণ্ডল থেকে আহুতি দেন, তিনি মানুষের মধ্যে কুবেরের মতো ধনবান হয়ে জন্মগ্রহণ করেন। আবার, দেবীকে হাজার আটটি জবা ফুল দ্বারা আহুতি দিলে চার বর্ণের সকলকে মোহিত করা যায়, এবং মহালক্ষ্মী প্রসন্ন হয়ে ঐ ব্যক্তিকে সম্পদ দান করেন। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সেই দুর্গা—যিনি সতীরূপে শিবলোক গমন করেছিলেন—তাঁর অধিষ্ঠান দেবীলোকে, যা সকল লোকের থেকে স্বতন্ত্র। তিনি তিন কালে নানা অবতারে অবতীর্ণ হন। তাঁর অধিষ্ঠান স্মৃতি ও পুনরায় ক্ষুধাসহ সমন্বিত। এই স্তোত্রের ঋষি হলেন বামদেব, এবং ছন্দ গায়ত্রী বলে নির্দিষ্ট। প্রত্যেক 'তা' অক্ষর দিয়ে হৃদয়াদি ত্রয়ী ধ্যান করা উচিত। দেবীকে মহাপন্নার মতো দীপ্তিমান, হাজার হাতবিশিষ্ট, কঙ্কণ, বালা, হার ও নূপুরে অলঙ্কৃত, মুকুট ও কুন্ডলধারিণী রূপে ধ্যান করতে বলা হয়েছে। অথবা, নতুন পদ্মসম স্বভাববিশিষ্ট দেবীকে হাজারবার দুধের আহুতি দিয়ে পূজা করা উচিত। সুপ্রভা, বিজয়া এবং আসনশক্তির কথা বলা হয়েছে, যাঁরা সকল সিদ্ধি প্রদান করেন। 'ওঁ' এই অক্ষরটি সেই দেবীর জন্য, যাঁর নখ ও দন্ত বজ্রের মতো কঠিন, ও পাদপদ্ম মহৎ। এই মন্ত্রে আসন নিবেদন ও প্রতিমার ভিত্তি স্থাপন করতে হয়। জয়া, বিজয়া, কীর্তি, প্রীতি ও প্রভা—এই শক্তিগণ পরপর পূজিত হন। পাতার ডগায় যথানিয়মে অষ্টাস্ত্রের পূজা করতে হয়। তাদের বাইরে বিশ্বপতি ও তাঁদের অস্ত্রসমূহ পূজিত হন। প্রত্যেকের নিজ ইচ্ছানুযায়ী এই প্রয়োগ সম্পন্ন করতে বলা হয়েছে। রত্ন, সোনা প্রভৃতি অলংকারে সাজানো নয়টি ঘট স্থাপন করতে হয়। ধূপ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে পূজা করে রাজাকে অভিষিক্ত করতে হয়। এতে রাজা স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু ও সর্বরোগমুক্তি লাভ করেন। ঘিয়ের দ্বারা মন্ত্রপূত আহুতি দিলে ক্ষুদ্র রোগ দূর হয়। যখন কৃষ্ণ হা বা নিঃশ্বাসের মাধ্যমে প্রবেশ করেন, তখন তা বিশেষভাবে কাম্য। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এটির বিধান শুনো, যা বিশ্বকল্যাণে সহায়ক। সরস্বতী চতুর্থী বিভক্তিতে, 'স্বাহা' যোগে বারো অক্ষরে সম্পূর্ণ হয়। এই মন্ত্রের দেবী হলেন মহাসরস্বতী। এইভাবে, দেবী-উপাসনার গূঢ় বিধান, পূজা-পদ্ধতি, আহুতি ও ফলাফল এখানে শ্রদ্ধাভরে বর্ণিত হয়েছে।