পূর্ব দিকসহ সকল দিক থেকেই যেন দেবতারা সর্বদা আমাকে সর্বত্র রক্ষা ও পাহারা দেন—এই প্রার্থনা করে শুরু হয় উপাখ্যান। এরপর বলা হয়, কৃষ্ণের শক্তির আদ্যাশক্তি দেবী, হে শুভলক্ষণা, স্বয়ং কৃষ্ণের প্রাণের থেকেও অধিক প্রিয়। সর্বশক্তিময়ী সেই দেবীকে যথাযথভাবে বন্দনা ও স্তব করে, তাঁর আশীর্বাদ প্রার্থনা করা উচিত; তারপর তাঁকে হৃদয়ে ফিরিয়ে নিতে হয়। এইভাবে যিনি দেবীর উপাসনা করেন, তিনি এই পৃথিবীতে সকল ভোগ উপভোগ করেন এবং জীবনের শেষে গলোকধাম লাভ করেন। দেবীর আরাধনায় সিদ্ধ উপাসক ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই অর্জন করেন। এখানে বলা হয়েছে, ‘বহ্নিপ্রিয়া’ শব্দে শেষ হওয়া যে সর্বোচ্চ ইচ্ছাপূরণকারী মন্ত্র, সেটি জানা উচিত। এই মন্ত্রের দেবতা হলেন মহালক্ষ্মী, যার নাম দুই অক্ষরবিশিষ্ট এবং ছয়টি অঙ্গ আছে। দেবীর মুখে মৃদু হাসি ও করুণাভরা ভাব, তিনি ভক্তদের প্রতি সদা প্রসন্ন ও অনুগ্রহ করতে সদা প্রস্তুত। উপাসককে এই মন্ত্র লক্ষবার জপ করতে বলা হয়েছে এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ ক্ষীর বা দুধ-ভাত নিবেদন করতে বলা হয়েছে। এই সাধনা করতে হবে নয়টি শক্তিসম্পন্ন আসনে, যেখানে মন্ত্রের অঙ্গ ও বেষ্টনীসহ উপাসনা হবে। এই নয়টি শক্তি—ব্যষ্টি, উৎকৃষ্টি ও ঋদ্ধি—এভাবে বর্ণিত হয়েছে। ছয় কোণে ছয়টি অঙ্গ; দক্ষিণ কোণে গজানন, অর্থাৎ গণেশের পূজা করতে হয়। উমা, শ্রী, ভারতী, দুর্গা, ধরনী ও বেদমাতা—এই দেবীদেরও আরাধনা করতে হয়। এরপর জাহ্নুবংশজা গঙ্গা ও সূর্যকন্যা যমুনার পূজা, যাঁরা পাদপ্রক্ষালনের জন্য সদা প্রস্তুত, তাঁদের সম্মান জানাতে হয়। পশ্চিম দিকে বরুণ দেবের পূজা করতে হয়, যিনি ছাতা ধারণ করেন। আবার, দিক ও বিদিকে চতুরদন্তী ঐরাবত ও অন্যান্যদের পূজা করতে হয়। দীর্ঘ জীবন কামনায় দুধে ভেজানো দূর্বা ঘাসে ঘৃত সহযোগে আহুতি দিতে হয়। যে ব্যক্তি এইভাবে এক হাজার আটবার আহুতি দেন, তিনি একশো শরৎকাল বাঁচেন। সূর্যোদয়ের দিন থেকে শুরু করে দশ দিন পর্যন্ত উপাসককে ঘৃত দিয়ে অভিষিক্ত থাকতে হয়। আবার, যে ব্যক্তি সর্বদা এক হাজার আটটি চালের দানার আহুতি দেন, এবং বৃদ্ধ গরুর খুরের ধূলি ঘৃতের সঙ্গে মিশিয়ে মণ্ডল থেকে নিবেদন করেন, তিনি মানুষের মধ্যে কুবেরের মতো ধনবান হয়ে জন্ম নেন। এক হাজার আটটি জবা ফুলের আহুতি দিলে চার বর্ণের সকল মানুষের মুগ্ধতা লাভ হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। এতে ধন-সম্পদ লাভ হয়, মহালক্ষ্মী প্রসন্ন হন। সেই দুর্গা, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যিনি সতী রূপে শিবলোক গমন করেছিলেন, তাঁর আবাসস্থল দেবীলোকে—যা সকল লোকের থেকে স্বতন্ত্র ও প্রসিদ্ধ। তিনি তিন কালে নানাবিধ অবতার গ্রহণ করেন। তাঁর প্রতিষ্ঠা স্মৃতি ও পুনরায় ক্ষুধার সঙ্গে যুক্ত। এই স্তোত্রের ঋষি হলেন বামদেব, ছন্দ গায়ত্রী। প্রতিটি ‘ত’ অক্ষর দিয়ে হৃদয়াদি ত্রয়ী ভাবা হয়। উপাসককে উচিত, দেবীকে মহামারকতের মতো দীপ্তিমান, হাজার বাহুযুক্ত, কঙ্কণ, বালা, হার, নূপুরে ভূষিত, মুকুট ও কুন্ডলধারিণী দুর্গারূপে ধ্যান করা। আবার, হাজারবার দুধ নিবেদন করেও নবপদ্মস্বরূপা দেবীর পূজা করা যায়। সুপ্রভা, বিজয়া ও আসনশক্তি—যাঁরা সকল সিদ্ধির দাত্রী—তাঁরাও পূজার অঙ্গ। ‘ওঁ’ অক্ষরটি ব্যবহৃত হয়, যিনি বজ্রসম নখ ও দাঁতবিশিষ্ট, মহাপদধারিণী, তাঁর জন্য। এইভাবে আসন নিবেদন করে, তার পাদদেশে প্রতিমা স্থাপন করতে হয়। এরপর ক্রমানুসারে জয়া, বিজয়া, কীর্তি, প্রীতি এবং পুনরায় প্রভা—এই শক্তিগণ পূজিত হন। পাতার ডগায় যথাযথভাবে আটটি অস্ত্রের পূজা করতে হয়। এভাবেই, দেবী মহালক্ষ্মী ও দুর্গার এই পূজা ও উপাসনার পদ্ধতি, তাঁদের গৌরব ও কৃপা লাভের পথ, শাস্ত্রমতে বর্ণিত হয়েছে।