সত্যলোকেই সর্বদা অবস্থান করতে করতে, সেই মহাশক্তি বললেন, “যাও, এবং সর্বদা আমাকে স্মরণ করো।” তখন তিনি তাঁর পত্নীর সঙ্গে একত্রে গমন করলেন এবং সৃষ্টির কর্ম সম্পাদন করতে লাগলেন। পরবর্তীতে, পাঁচমুখী ব্রহ্মা কৃপালু কৃষ্ণকে সম্বোধন করে বললেন, “সৃষ্টির শেষে, তুমি সমস্ত জগতকে প্রত্যাহার করে নাও।” কিছু সময় পর, কৃষ্ণের, সেই সর্বোচ্চ আত্মার, নির্দেশে—ভগবান বললেন, “ও সম্মানিতা, তুমি বৈকুণ্ঠে যাও।” তিনি কৃষ্ণকে প্রণাম করে নারায়ণের সান্নিধ্যে গেলেন। এই পূর্ণরূপদের ক্ষেত্রে মন্ত্র, ধ্যান, পূজা ও অন্যান্য কার্যাবলী রয়েছে। শব্দ, কর্ম, প্রতিষ্ঠা এবং সর্বোচ্চ পূর্ণতা—এই সবই ভক্তিসহকারে সম্পাদিত হয়। এখানে ঋষি হচ্ছেন সুতপাস, ছন্দ হচ্ছে ছন্দস্, দেবতা হলেন গায়ত্রী, এবং মন হচ্ছে মনু। ছয় অক্ষরের মন্ত্র দ্বারা ছয় অঙ্গ গঠন করতে হয়, বিন্দু দ্বারা সজ্জিত করে। তাঁর দীপ্তি সাদা চাঁপা ফুলের মতো, দশ লক্ষ চাঁদের মতো উজ্জ্বল। তাঁর কোমর সরু, নিতম্ব সুন্দর, ঠোঁট পাকা বিম্বা ফলের মতো লাল। তিনি রত্নখচিত বালা, কঙ্কণ, হার ও কুণ্ডলে সজ্জিত। রসচক্রের কেন্দ্রে, রত্নাসনে বসে আছেন। মন্ত্রটি লক্ষবার জপ করতে হয় এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ তিল দিয়ে হোম করতে হয়। ছয় কোণে ছয় অঙ্গের পূজা করতে হয়; তার বাইরে, আট পাপড়ির পদ্মে পূজা করতে হয়। তারপর চন্দ্রকলারূপে, পারিজাত, এবং পদ্মাবতীও পূজিত হন। ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের অস্ত্রসহ পূজা করে তাদের দায়িত্ব পালন করতে হয়। তিনি নির্গুণ, কৃষ্ণের পূজার যোগ্য, আদ্য প্রকৃতি, দেবীদের দেবী। পূর্ব ও অন্যান্য দিকের দেবতারা সর্বদা আমাকে সর্বত্র রক্ষা করুন। কৃষ্ণের শক্তির আদ্য দেবী, ও শুভে, কৃষ্ণের প্রাণের থেকেও বেশি প্রিয়। এভাবে সর্বশক্তিমানের কাছে প্রার্থনা ও স্তব করে, দেবীকে হৃদয়ে ফিরিয়ে নিতে হয়। এখানে সমস্ত সুখ-ভোগের পর, শেষে গলোক লাভ হয়। তাঁর পূজা করলে সাধক ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই লাভ করেন। এই সর্বোচ্চ কামনা-পুরণের মন্ত্র, যার শেষ ‘বাহ্নিপ্রিয়া’ দিয়ে, জানা উচিত। এখানে দেবতা হলেন মহালক্ষ্মী, দুই অক্ষর ও ছয় অঙ্গসহ। তাঁর মুখে মৃদু হাসি, কৃপা-প্রবণ, ভক্তদের প্রতি সদয়। ধ্যান করে, লক্ষবার জপ করতে হয়, দশ ভাগের এক ভাগ ক্ষীর দিয়ে নিবেদন করতে হয়। নবশক্তিসম্পন্ন আসনে, অঙ্গ ও আবরণের সঙ্গে বসতে হয়। নবশক্তি হিসেবে ঘোষিত হয়েছে: ব্যষ্টি, উৎকৃষ্টি, ঋদ্ধি। ছয় কোণে ছয় অঙ্গ; দক্ষিণে পূজা হয় গজাননের। উমা, শ্রী, ভারতী, দুর্গা, ধরনী, ও বেদমাতা—তাঁদেরও পূজা করতে হয়। জাহ্নুকন্যা, সূর্যকন্যা, যাঁরা সম্মানিত ও পা ধোয়ার জন্য প্রস্তুত, তাঁদেরও পূজা করতে হয়। পশ্চিমে, ছাতা হাতে বরুণের পূজা করতে হয়। দিক ও দিকান্তরে, চতুষ্কর্ণী এয়ারাবত ও অন্যান্যদের পূজা করতে হয়। দীর্ঘায়ুর জন্য, দুঃর্বা ঘাস ঘৃত দিয়ে সিক্ত করে আহুতি দিতে হয়। যে এই কর্ম এক হাজার আটবার করে, সে একশত শরৎ পর্যন্ত বাঁচে। সূর্যোদয়ের দিন থেকে শুরু করে, সাধককে দশ দিন ধরে ঘৃত দিয়ে অভিষেক করতে হয়। যে সর্বদা এক হাজার আটটি চালের দানা দিয়ে আহুতি দেয়— এভাবেই এই শাস্ত্রীয় বিধান, কৃষ্ণ, মহালক্ষ্মী, ও দেবীদের পূজা, মন্ত্রজপ, উপাসনা, এবং নানা দেবী-দেবতার পূজার মাধ্যমে ভক্তের ভোগ, মোক্ষ, এবং গলোকপ্রাপ্তির পথ উন্মুক্ত হয়।