প্রভাতের আলোয়, তাঁর কর্ণাভূষণ হাজার রশ্মিসম্পন্ন উদীয়মান সূর্যের গোলকের মতো দীপ্তিমান হয়ে ওঠে। তিনি সেই দেবতা, যিনি ভয়হীনতা ও বরদান করেন—এবং তা করেন আনন্দ সহকারে। তাঁর চারপাশে প্রথম আবরণের সেবকগণ অবস্থান করেন, যাঁদের হাতে থাকে চক্র, শঙ্খ, গদা ও খড়্গ। তাঁকে পরিবেষ্টিত করেন সনক ও অন্যান্য ঋষি, শাক্তেয়, ব্যাস, নারদ এবং শৌনকগণ। পূজা ও হোমের বিধান নির্দিষ্ট আছে—এক লক্ষ বার জপ, অথবা তার দশ ভাগের এক ভাগ ঘৃতাহুতি দিলে ফল লাভ হয়। যাঁরা অসুস্থ, তাঁদের আরোগ্যের জন্য উপাসক বৃক্ষের মূলস্থানে দেবাদিদেবকে নিরোগ স্মরণে ধ্যান করবেন। বৃত্তের মধ্যে থেকে যজ্ঞকারি পুরোহিত রোগীকে নিরোগতা দান করবেন। যিনি বস্ত্রলাভের ইচ্ছা করেন, তিনি চন্দন ও ফুল নিবেদন করবেন; আরোগ্যের জন্য তিল নিবেদন করতে হবে। এক লক্ষ আট হাজার বার মন্ত্রোচ্চারণ করলে নিশ্চিতভাবে জ্বর নাশ হয়। হে নারদ, যিনি কৃষ্ণকে ধ্যান করেন, তিনি চাহিত কন্যা লাভ করেন। ‘স্বাহা’ পদান্ত মন্ত্রটি বাসুদেবের জন্য বর্ম ও অস্ত্ররূপে ঘোষিত হয়েছে। বীজাক্ষর মস্তকে, শক্তি মস্তকে, এবং বাকী অংশ দশবিধ নিয়মে স্থাপন করতে হয়। অত্রি ঋষি হৃদয় ব্যাসকে অর্পণ করেন; অষ্টাক্ষরী মন্ত্র রক্ষা করে। প্রথম বীজাক্ষর ‘নমঃ’ সহ দীর্ঘ ও বলিষ্ঠ, ‘ন’ দ্বারা আরম্ভ এবং অঙ্গসমূহে স্থাপিত। যে সিদ্ধি কামনা করেন, তিনি ব্রাহ্মণ পরিবেষ্টিত, শান্তমনা, পদ্মসম অঙ্গবিশিষ্ট, পরাশরপুত্র, মহাপুণ্যশীল ব্যাসদেবকে স্মরণ করবেন। পূর্বে উল্লেখিত ব্যাসাসনে প্রথমে তাঁর অঙ্গসমূহে পূজা করতে হবে। কোণসমূহে শুক ও রোমহর্ষণকে পূজা করতে হয়। এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে যজ্ঞকারি কাব্যপ্রতিভা ও উত্তম সন্তান লাভ করেন। নৃসিংহ, মাধব, দৃপ্ত, লোহিত ও নিগমাদিম—এই নামগুলি উল্লেখিত হয়। অনন্তপংক্তি, পক্ষীন্দ্র, ছন্দ ঋষি ও দেবগণও স্মরণীয়। ‘জ্বালা জ্বালা স্বাহা’ এই মহামন্ত্রটি হৃদয়ে স্থাপনীয়। শিরে গরুড়মন্ত্র, চূড়ায় ‘স্বাহা’ মন্ত্র, শিখায় ‘শিখা’ মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়। এরপর ভেদন, ভয় নাশ ও দমনকারী যুগল মন্ত্র পাঠ করতে হবে। শেষে, ভয়ঙ্কর মূর্তি নিয়ে, পাঠ করতে হয়—‘সমস্ত বিষ নাশ করো’। তারপর পাঠ—‘ভস্মীকুরু স্বাহা’—এটি চক্ষুমন্ত্র বলে ঘোষিত। আদেশশেষে পাঠ—‘হুং ফট্ স্বাহা’—এটি অস্ত্রমন্ত্র। অক্ষরসমূহ পাদ, কটি, হৃদয়, মুখ ও মস্তকে স্থাপন করতে হয়। আমি সেই গরুড়রাজকে বন্দনা করি, যাঁর ঠোঁটের আগায় চলন্ত সাপ অবরুদ্ধ, যিনি কর দ্বারা অভয় দান করেন, যাঁর পক্ষ থেকে সামবেদের পবিত্র স্তোত্র ধ্বনিত হয়। মাতৃআসনে বেদস্বরূপ গরুড়ের পূজা করতে হয়। মধ্যস্থ কর্নিকায় তাঁর রূপ দর্শন করে, যন্ত্রের মধ্যে সাপদের পূজা করতে হয়। দেহের শেষপ্রান্তে গিয়ে গৌরবময় বিষ্ণুর পরম ধাম লাভ হয়। এভাবে, স্বয়ং ত্রিশূলধারী ভগবানের প্রত্যক্ষ দর্শন লাভ হয়, এবং তিনি যুগলরূপে প্রকাশিত হন। তখন জ্ঞানী কুমার যখন প্রশ্ন করেন, নারদ মুনি, হে ব্রাহ্মণগণ, কথা বলেন। দীর্ঘকাল ধরে নারদ, ভগবানের প্রিয়, ধ্যাননিষ্ঠ থাকেন। তিনি বলেন, “হে প্রভু, আপনি সকল ঘটনা জানেন, যা পূর্ববর্তী कल्प থেকে উদ্ভূত।” মহাত্মা নারদের কথা শ্রবণ করে, তিনি বলেন, “শোনো, হে ব্রাহ্মণ, আমি বলবো কোন জন্মে ত্রিশূলধারী—পূর্বের পঁচিশতম कल्प থেকে, এই সরস্বতী कल्पে—তখন একবার আপনি কৈলাসে গিয়েছিলেন, যোগী কৃষ্ণের ধামে। আপনি যখন প্রশ্ন করেছিলেন, মহান প্রভু সেই গোপন কথা প্রকাশ্যে প্রকাশ করেছিলেন।