প্রাচীন কালের এক পবিত্র আলোচনায়, সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিদের মধ্যে এক মহান সত্য প্রকাশিত হয়। সেখানে বলা হয়, ‘তারা’ এই অক্ষরটি মায়া—এই মায়ার মধ্যেই তিনি চন্দ্রের মতো শান্ত, সমস্ত কিছু ধারণকারী। হে মহামুনি, এই মন্ত্রটি পঞ্চব্রহ্ম স্বরূপ। এতে বলে হয়েছে, সর্বোচ্চ জ্যোতি, সর্বোচ্চ ব্রহ্মই এখানে দেবতা হিসেবে ঘোষিত। ‘স্বাহা’ শব্দটি হৃদয়, আর ‘সো’হম’ হল মস্তক। প্রণবকে বলা হয়েছে চোখ, আর অস্ত্র হিসেবে ‘হরিহর’কে ধরা হয়েছে। তিনি সকল রূপে, সকল নামে, অবিনশ্বর, সর্বোচ্চ এবং স্বয়ং-শাসক। পূজার আসন এবং পবিত্র অক্ষরের উপর তিনি তাঁর সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও আবরণসহ কল্পিত হন। এভাবেই ‘তত্ত্বমসী’ ইত্যাদি উপনিষদের অদ্বৈত বাক্য দ্বারা চরম সত্য উদিত হয়। এই মন্ত্রের ঋষি হলেন ব্রহ্মা, ছন্দ গায়ত্রী, এবং জপও গায়ত্রী। কামনা এখানে বীজ, এবং তারই শক্তি বলে ঘোষিত। পুরুষোত্তম মন্ত্রে যা বলা হয়েছে, এখানেও তাই বলা হয়েছে। সমস্ত কামনা-লাভের জন্য মন্ত্রপূর্বক হোম করার বিধান দিয়েছেন মোহময় ঋষিগণ। তিন জগতকে মোহিতকারী যে শব্দ, তা হল ‘নমঃ’ ও ‘ওম’ সমাপ্ত মন্ত্র। এখানে শ্রী-বীজ শক্তি, এবং এই বীজের দ্বারাই মন্ত্রের ছয়টি অঙ্গ। লক্ষবার জপ এবং তার দশ ভাগ ঘৃতাহুতি বিধেয়। হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যখন এই অনুশাসন পালিত হয়, তখন স্বয়ং শ্রীধর দর্শন দেন। এই মন্ত্রের ঋষি শৌনক, ছন্দ ‘বিরাট’—এমনই ঘোষিত হয়েছে। বিরাট ছন্দ হলো নাম, এবং হরি সর্বোচ্চ ব্রহ্ম স্বরূপ। তিনি শঙ্খ-চক্রধারী, চতুর্ভুজ, মুকুটধারী দেবতা। সনক প্রভৃতি মহান ঋষি ও সমস্ত দেবতারা তাঁকে পূজা করেন। প্রভাতে তাঁর কুণ্ডল দুটি উদিত সহস্রকিরণ সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তিনি ভয়হীনতা ও বরদানকারী দেবতা, আনন্দের সঙ্গে দান করেন। প্রথম বৃত্তের সহচরদের সঙ্গে তিনি চক্র, শঙ্খ, গদা, খড়্গধারীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। সনকাদি, শাক্ত, ব্যাস, নারদ ও শৌনকরা তাঁকে পূজা করেন। লক্ষবার জপ, অথবা তার দশ ভাগ ঘৃতাহুতি বিধেয়। পবিত্র বৃক্ষমূলের নিকটে রোগশূন্য দেবেশ্বরকে স্মরণ করে ধ্যান করা উচিত। যজ্ঞবৃত্তের মধ্য থেকে যজ্ঞকারী অসুস্থকে রোগমুক্তি দান করেন। যে বস্ত্র চায়, সে যেন চন্দন ও ফুল অর্পণ করে; আর সুস্থতার জন্য তিল নিবেদন করা উচিত। এক লক্ষ আট হাজারবার জপ করলে নিঃসন্দেহে জ্বর নাশ হয়। হে নারদ, কৃষ্ণকে ধ্যান করলে ইচ্ছিত কন্যা লাভ হয়। ‘স্বাহা’ সমাপ্ত মন্ত্র বাসুদেবের জন্য বর্ম-অস্ত্র স্বরূপ। বীজ অক্ষর মস্তকে, শক্তি মস্তকে, আর অন্যান্য দশ অঙ্গের মতো। অত্রি হৃদয় ব্যাসকে অর্পণ করেন; অষ্টাক্ষরী মন্ত্র রক্ষা করে। প্রথম বীজ অক্ষর ‘নমঃ’ সহ দীর্ঘ ও বলিষ্ঠ, ‘ন’ অক্ষর থেকে শুরু এবং অঙ্গসমেত। ব্যাসকে স্মরণ করা উচিত, যিনি ব্রাহ্মণ পরিবেষ্টিত, শান্তচিত্ত, পদ্ম সদৃশ অঙ্গবিশিষ্ট, পরাশরপুত্র, মহাপুণ্যশীল—এতে সিদ্ধি লাভ হয়। পূর্বে উল্লিখিত ব্যাসাসনে প্রথমে তাঁর অঙ্গসমূহ পূজা করা উচিত। কোণাকোণে শুক ও রোমহর্ষণ পূজা করতে হয়। এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে যজ্ঞকারী কবিত্ব ও উৎকৃষ্ট সন্তান লাভ করেন। নৃসিংহ, माधव, দৃপ্ত, লোহিত, এবং নিগমাদিম—এদেরও স্মরণ করা হয়েছে। অনন্তপংক্তি, পক্ষীন্দ্র, ছন্দ ঋষি ও দেবতাগণও এখানে গণ্য। এভাবেই এই পবিত্র মন্ত্র ও তার উপাসনা-পদ্ধতি, দেবতার স্বরূপ, এবং ফলাফল একে একে প্রকাশিত হয়, যা সাধকের জীবনে চরম কল্যাণ ও সিদ্ধি নিয়ে আসে।