একদিন, এক পবিত্র স্থানে, একাগ্রচিত্ত ব্রাহ্মণ পুরোহিত শ্রীকৃষ্ণের আহ্বান ও পূজা করার জন্য প্রস্তুত হলেন। তিনি প্রথমে ভগবান কৃষ্ণকে আহ্বান করলেন, তারপর চতুর্দিকে বাসুদেব, বলরাম, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধের পূজা করলেন। বিশ্বপালক দেবতারা অস্ত্রধারী হয়ে বাহিরে অবস্থান করলেন—এভাবেই মন্ত্রটি সিদ্ধি লাভ করল। এরপর পুরোহিত ‘শ্রীগোবিন্দ’ নাম উচ্চারণ করে গোপগণের রাজ্যে প্রবেশ করলেন। তিনি পূর্বে উল্লেখিত ঋষি ও অন্যান্যদের স্মরণ করলেন এবং সিদ্ধ গোপবালকের কথা মনে রাখলেন। তিনি ঈশ্বরীয় লীলায় নিমগ্ন হয়ে রাম ও কৃষ্ণকে স্মরণ করে পাঠ করতে লাগলেন। তখন চক্রধারী ভগবান, শ্রেষ্ঠ ঋষিদের সঙ্গে, সৃষ্টিশক্তিস্বরূপ একাক্ষর মন্ত্র উচ্চারণ করলেন। ‘ঙেম্’ হল যুগার্ণ, এবং ‘কৃষ্ণকে নমস্কার’ এই অর্থও এতে অন্তর্ভুক্ত। ‘গোপাল’ শব্দের শেষে অগ্নিসম্ভূত ‘আ’ অক্ষরটি রসবর্গীয় বলে বিবেচিত হয়। ‘কৃষ্ণ’ ও ‘গোবিন্দ’ নামের মধ্যে যে ‘ঙেম্’ অক্ষর আছে, তা সাতরূপে সমস্ত সিদ্ধি দান করে। এই একই অক্ষর, ‘হৃদ’ দিয়ে সমাপ্ত হলে, আরেকটি নয়-অক্ষরের মন্ত্র গঠিত হয়। কাম, শার্ঙ্গী, পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত, মন ও ধনে সমৃদ্ধ—তিনিই মান্থন বা মনমথা। ‘বাল’ শব্দের শেষে, কৃষ্ণরূপের জন্য, পুনরায় অগ্নিজাত অক্ষর সংযুক্ত হয়। এরপর, নিজের হৃদয়ে যিনি গোপীদের প্রিয়, সেই ভগবানকে ধ্যান করেন পুরোহিত। তিনি নন্দপুত্রকে প্রণাম করেন—যার মুখ চন্দ্রসম, বস্ত্র মেঘবর্ণ, যিনি যমুনাতীরে ক্রীড়া করেন এবং যিনি শুধু রাধার প্রাণ। ‘দেবকীসুত’ নামের শেষে ‘গোবিন্দ’ শব্দ উচ্চারণ করা উচিত। তারপর কৃষ্ণকে এইভাবে প্রার্থনা করা হয়: “আমাকে একটি পুত্র দান করুন।” পুত্রপ্রদাতা ভগবান কৃষ্ণকে সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসহ স্মরণ করতে হয়। দ্বিজগণের পুত্রপ্রাপ্তির পরে, বাসুদেবপুত্রকে স্মরণ করা উচিত। পূজা করতে হয় প্রভাতকালে, আসনে বসে, ভগবান ও তাঁর অস্ত্রসমেত অঙ্গসমূহ নিয়ে। ‘তার’ অক্ষরটি হলো মায়া; তারপর তিনি চন্দ্রের মতো শান্ত এবং সর্ববস্তুর অধিকারী। হে মুনি, এই মন্ত্র পঞ্চব্রহ্মতত্ত্বসম। পরমপ্রকাশ, পরমব্রহ্ম—তাঁকেই দেবতা রূপে ঘোষণা করা হয়েছে। ‘স্বাহা’ হৃদয়, ‘সো’হম’ মস্তক, প্রণব চক্ষু এবং অস্ত্র ‘হরিহর’ বলে বিবেচিত হয়। তিনি সকল রূপে, সকল নামে, অবিনশ্বর, সর্বোচ্চ ও স্বয়ং-শাসিত। পূজার আসনে ও পবিত্র অক্ষরে, তিনি সমস্ত অঙ্গ ও আচ্ছাদনসহ কল্পিত হন। এভাবেই ‘তত্ত্বমসि’ প্রভৃতি বাক্যে ঘোষিত অদ্বিতীয় সত্য উদিত হয়। এই মন্ত্রের ঋষি ব্রহ্মা, ছন্দ গায়ত্রী, এবং জপও গায়ত্রী। কামনা তার বীজ, এবং শক্তিও তেমনই ঘোষিত। পুরুষোত্তম মন্ত্রে যা বলা হয়েছে, তাই তাঁর জন্যও প্রযোজ্য। সমস্ত কামনা পূর্তির জন্য মন্ত্রোচ্চারণ ও হোমের বিধান দিয়েছেন মোহিনী ঋষিগণ। তিন জগতকে বিমোহিতকারী শব্দ হলো ‘নমঃ’ ও ‘ওম্’ দিয়ে শেষ হওয়া মন্ত্র। শ্রীবীজ তার শক্তি, এবং বীজসহ ছয়টি অঙ্গ রয়েছে। এক লক্ষ বার জপ ও ঘৃতাহুতি, তার দশভাগ, এইভাবে বিধান। যখন এই সমস্ত সম্পন্ন হয়, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তখন স্বয়ং শ্রীধর প্রকাশিত হন। এই মন্ত্রের ঋষি শৌনক, ছন্দ বিরাট, যেমন ঘোষিত; বিরাট ছন্দের নাম, এবং হরি স্বয়ং পরমব্রহ্মতত্ত্ব। তিনি শঙ্খ-চক্রধারী, চতুর্ভুজ, মুকুটধারী দেবতা। তাঁকে সনকাদি মহর্ষি ও সকল দেবতারা পূজা করেন। এভাবেই এই মন্ত্রপূজা ও ধ্যানের মাধ্যমে ভক্ত পুরোহিত পরমেশ্বর কৃষ্ণের কৃপা ও দর্শন লাভ করেন।