পূজার আসন প্রস্তুত করার সময়, প্রথমে আসনের কোণগুলোতে ছোট ছোট ঘণ্টা বেঁধে দিতে হয়। এরপর, আসনের সম্মুখে বনমালা ও অন্যান্য উপাদান স্থাপন করতে হয়, এবং এইভাবে আটটি দিকেও সেগুলো সাজাতে হয়। তারপর, নন্দ গোপ, যশোদা, গোপগণ এবং গোপীদেরও সেখানে স্থাপন করা হয়। কুমুদ, কুমুদাক্ষ, পুণ্ডরীক ও বামন—এদেরও স্থান দেওয়া হয়। এরপর বিষ্ণুকসেনের পূজা করতে হয় এবং তারপর নিজেরও সম্মান করা উচিত। এভাবে যে ব্যক্তি পূজা সম্পন্ন করে, সে দীর্ঘায়ু, ক্লেশমুক্ত, ধন-ধান্যের অধিপতি হয়ে ওঠে। এই মহান মন্ত্র স্বর্ণ ও সম্পদের অধিপতি ভগবানের হৃদয়ে অবস্থান করেন। সমস্ত যুগ্ম অক্ষর দিয়ে মন্ত্রের পাঁচটি অঙ্গ সাজাতে হয়। গোপবালককে ঘণ্টা, কঙ্কণ, হার ও নূপুর দিয়ে অলঙ্কৃত করে, তাঁকে প্রণাম করতে হয়। ব্রহ্মবৃক্ষের কাঠি বা দুধ-ভাত দিয়ে অর্ঘ্য দেওয়া হয়। এখানে, একাগ্রচিত্ত পুরোহিতকে কৃষ্ণকে আহ্বান ও পূজা করতে হয়। চারদিকে বসাতে হয় বসুদেব, বলরাম, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধকে। বিশ্বজগতের অধিপতিরা অস্ত্রসহ বাইরে অবস্থান করেন—এভাবে মন্ত্র সিদ্ধি লাভ করে। এরপর ‘শ্রীগোবিন্দ’ উচ্চারণ করে, গোপজনদের ধাম স্মরণ করতে হয়। পূর্বে উল্লেখিত ঋষি ও অন্যান্যদেরও স্মরণ করে, সিদ্ধ গোপবালককে মনে করতে হয়। রাম ও কৃষ্ণের লীলায় নিমগ্ন থেকে, তাঁদের স্মরণ করেই পাঠ করতে হয়। চক্রধারী ভগবান, শ্রেষ্ঠ ঋষিদের সঙ্গে, এবং সৃষ্টিশক্তি-সম্পন্ন একাক্ষর মন্ত্রের সঙ্গে পূজিত হন। ‘ঙেম্’ অক্ষরটি যুগার্ণ; ‘কৃষ্ণকে প্রণাম’—এটিও অন্তর্ভুক্ত। ‘গোপাল’ নামের শেষে ‘আ’ অগ্নিসম্ভূত অক্ষরটি রসবর্গীয় বলে বিবেচিত। ‘কৃষ্ণ’ ও ‘গোবিন্দ’ নামের ‘ঙেম্’ অক্ষর সাতবার উচ্চারিত হলে সমস্ত সিদ্ধি লাভ হয়। আবার, ‘কৃষ্ণ’ ও ‘গোবিন্দ’ নামের ‘ঙেম্’ এবং ‘হৃদ’—এইভাবে নয়-অক্ষরের আরেকটি মন্ত্র গঠিত হয়। কাম, শার্ঙ্গী, যিনি পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত, মন ও সম্পদে সমৃদ্ধ, তিনিই মনমথ। ‘বাল’ শব্দের শেষে, কৃষ্ণরূপের জন্য, অগ্নিসম্ভূত আরেকটি অক্ষর যোগ হয়। এরপর, নিজের হৃদয়ে যিনি গোপীদের আনন্দে বিভোর করেন, তাঁকে ধ্যান করতে হয়। আমি নন্দপুত্রকে প্রণাম করি, যাঁর মুখ চাঁদের মতো, পরিধান গম্ভীর মেঘের মতো গম্ভীর বর্ণের, যমুনার তীরে ক্রীড়া করেন, এবং যিনি রাধার প্রাণ। ‘দেবকী-পুত্র’ নামের শেষে ‘গোবিন্দ’ শব্দ উচ্চারণ করতে হয়। পরে, কৃষ্ণকে উদ্দেশ করে প্রার্থনা করতে হয়—‘আমাকে পুত্র দান করুন।’ পুত্রদাতা কৃষ্ণকে সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসহ স্মরণ করতে হয়। যিনি দ্বিজদের পুত্র দিয়েছেন, সেই বসুদেব-পুত্রকে স্মরণ করতে হয়। প্রভাতকালে, আসনে বসে, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অস্ত্রসহ ভগবানের পূজা করতে হয়। ‘তার’ অক্ষরটি হলো মায়া; এরপর তিনি চন্দ্রের মতো শান্ত, সমস্ত সম্পদের অধিকারী। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এই মন্ত্র পঞ্চব্রহ্ম স্বরূপ। পরম জ্যোতি, পরম ব্রহ্ম—তাঁকেই দেবতা বলে ঘোষণা করা হয়েছে। ‘স্বাহা’ হৃদয়, ‘সোহম্’ মস্তক বলে বিবেচিত। প্রণব অক্ষরটি চোখ, অস্ত্র হলো ‘হরিহর’। তিনি সকল রূপে, সকল নামে, অবিনশ্বর, সর্বোচ্চ, স্বয়ম্ভূ। পূজার আসন ও পবিত্র অক্ষরে, সব অঙ্গ ও আবরণসহ তাঁকে কল্পনা করতে হয়। এভাবেই ‘তৎ ত্বম্ অসি’ প্রভৃতি বচনে ঘোষিত অবিভক্ত সত্য উদিত হয়। এই মন্ত্রের ঋষি ব্রহ্মা, ছন্দ গায়ত্রী, এবং গায়ত্রীই তার জপ। কামনা তার বীজ, এবং শক্তিও একইভাবে ঘোষিত।