একদিন, সর্বোত্তম গাভী—হলদে-বাদামি বর্ণের, এবং অনন্য কপিলা গাভী—সম্বন্ধে বর্ণনা করা হল। আটটি গাভীর দল, যাঁরা জগতের প্রভুর অনুগামী, তাঁদের পূজা করা হল যথাযথ শ্রদ্ধার সঙ্গে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এক হাজার আটটি গাভীকে দুধসহ দান করেন, তাঁর মহিমা অনন্ত। হৃদয়ে ‘তারা’ অক্ষরটি স্বয়ং ভগবান, এভাবে শ্রী গোবিন্দ হৃদয়েই বিরাজমান। চন্দ্রমুখী যুগল-অক্ষরসমূহ নিয়ে পাঁচভাগে মন্ত্রের বিন্যাস করা হয়। সাধক যেন কল্পবৃক্ষের ছায়ায়, রত্নখচিত সিংহাসনে অধিষ্ঠিত, মেঘবর্ণ, গৌরবর্ণ বস্ত্রপরিহিত, অপরূপ সুন্দর, হাতে শঙ্খ ও চক্রধারী, ঐশ্বর্যশালী ভগবানের ধ্যান করেন। তিনি সহস্র গাভীর মাঝে, অমরদের অধিপতি রূপে, এক হাতে কলস ধরে, উঁচু প্রাসাদের জলধারায় স্নাত, নবপদ্মপাতার মতো নেত্রবিশিষ্ট। পূর্বের মতোই গাভীর খামারে কিংবা মূর্তির মাঝে তাঁর পূজা করা উচিত। সেখানে, গুরুপূজা সম্পন্ন করে, কৃষ্ণকে আহ্বান ও পূজা করতে হয়। সুরভী গাভীকে পেছনে রেখে, তাঁর কেশরার গোড়ায় অঙ্গপূজা করা হয়। তারপর, আসনের কোণায় ছোট ঘণ্টা বাঁধা হয়। সম্মুখে বনমালা ও অন্যান্যদের স্থাপন করা হয়, এবং আটটি দিকেও তাঁদের স্থান দেওয়া হয়। নন্দ গোপ, যশোদা, গোপগণ ও গোপীগণকে সম্মান দেওয়া হয়। কুমুদ, কুমুদাক্ষ, পুণ্ডরীক এবং বামনকেও স্মরণ করা হয়। বিষ্বক্সেনের পূজা করা হয়, এরপর নিজেরও সম্মান করা হয়। এইভাবে পূজা করলে, সে দীর্ঘায়ু, রোগমুক্ত, ধন-ধান্যের অধিপতি হয়। এই মহান স্বর্ণ ও ঐশ্বর্যের মন্ত্র ভগবানের জন্য, যিনি হৃদয়ে বিরাজ করেন। যুগল-অক্ষরসমূহ নিয়ে মন্ত্রের পাঁচ অঙ্গ সাজানো হয়। গোপবালককে ঘণ্টা, বালা, মালা ও নূপুরে ভূষিত করে, তাঁকে প্রণাম করা হয়। ব্রহ্মবৃক্ষের কাঠ কিংবা দুধ-ভাত দ্বারা হোম-অর্ঘ্য দেওয়া হয়। সেখানে, স্থিরচিত্ত পুরোহিত কৃষ্ণকে আহ্বান ও পূজা করেন। দিক্সমূহে বসুদেব, বলরাম, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধের পূজা করা হয়। বাহিরে, শস্ত্রধারী বিশ্বপালকদের স্মরণে মন্ত্র সিদ্ধি লাভ করে। এরপর, শ্রী গোবিন্দের নাম উচ্চারণ করে, গোপগণের লোকালয় স্মরণ করা হয়। পূর্বে উল্লেখিত ঋষি ও অন্যান্যদের স্মরণ করে সিদ্ধ গোপবালকের ধ্যান করা হয়। দিব্যলীলা-তন্ময় হয়ে, রাম ও কৃষ্ণকে স্মরণ করে পাঠ করা হয়। চক্রধারী ভগবান, শ্রেষ্ঠ ঋষিদের সঙ্গে, এবং একমাত্র অক্ষরযুক্ত সৃষ্টিমন্ত্র উচ্চারিত হয়। ‘ঙেম’ অক্ষরটি যুগার্ণ; কৃষ্ণকে নমস্কারও এতে অন্তর্ভুক্ত। ‘গোপাল’ শব্দের শেষে অগ্নিজাত ‘আ’ অক্ষরটি রসবর্গীয় বলে ধরা হয়। ‘কৃষ্ণ’ ও ‘গোবিন্দ’ নামের ‘ঙেম’ অক্ষর সাতবার উচ্চারণে সমস্ত সিদ্ধি প্রদান করে। ‘হৃদ’ অক্ষরে শেষ হওয়া ‘কৃষ্ণ’ ও ‘গোবিন্দ’ নামের ‘ঙেম’ অক্ষরে নয়-অক্ষরের আরেকটি মন্ত্র গঠিত হয়। কাম, শার্ঙ্গী, যিনি মর্ত্যে প্রতিষ্ঠিত, মন ও সম্পদে সমৃদ্ধ, তিনি মনমথ। ‘বাল’ শব্দের শেষে কৃষ্ণের রূপে অগ্নিজাত আরেকটি অক্ষর যুক্ত হয়। এরপর, নিজের হৃদয়ে যিনি গোপীদের আনন্দদাতা, তাঁর ধ্যান করা হয়। আমি নন্দনন্দনকে প্রণাম করি, যাঁর মুখ চাঁদের মতো, বস্ত্র মেঘবর্ণ, যমুনার তীরে ক্রীড়ারত, যিনি কেবল রাধার প্রাণ। ‘দেবকীসুত’ নামের শেষে ‘গোবিন্দ’ শব্দ উচ্চারণ করা উচিত। পরে কৃষ্ণকে বলা হয়: “আমাকে পুত্র দান করো।” পুত্রপ্রদাতা ভগবান কৃষ্ণকে সর্বাঙ্গে স্মরণ করা উচিত। দ্বিজগণকে পুত্রদান করার পর, বসুদেবপুত্রকে স্মরণ করতে হয়। প্রভাতকালে, আসনে, অঙ্গ ও অস্ত্রসহ ভগবানের পূজা করা বিধেয়।