একদিন, মেঘের মতো গম্ভীর রঙের পদধারী প্রভু, যিনি জলের মতো শান্ত ও গভীর, তিনি পিছনে অবস্থান করছিলেন। সেই সময়ে নারদ ছিলেন ঋষি, ছন্দ ছিল অনুষ্টুপ, এবং দেবতা ছিলেন মনু। বেদের পাঁচটি অংশ ও মন্ত্র থেকে উদ্ভূত অক্ষরসমূহ ক্রমান্বয়ে উপস্থিত ছিল। কংসনাশক, পরাক্রান্ত প্রভু, তাঁর প্রিয় বন্ধুদের নিজ হাতে সুগন্ধি দিয়ে, দিব্য গৌরব প্রদান করলেন। এরপর তিনটি মধু নিবেদন করে, তিনি দিকপালদের অস্ত্র দ্বারা অঙ্গসমূহ পূজা করলেন। এই প্রভু সকল জগতের পূজিত, তাঁর গৃহে লক্ষ্মী সর্বদা স্থিরভাবে বিরাজ করেন। ভয় ও অগ্নির প্রিয় সাতগুণী মন্ত্র সমস্ত সিদ্ধি প্রদান করে। পূর্বের মতো, দেবতার মণ্ডলীর সঙ্গে পাঁচটি অঙ্গ বিন্যস্ত করতে হয়। অন্যত্র, তিনি অঙ্গদ ও দণ্ড হাতে, মেঘের মতো গম্ভীর, হলুদ বসন পরিহিত, ময়ূরের পালকযুক্ত শোভিত মুকুটে সজ্জিত। গোমাতার দুধের আসনে বসে, প্রথমে অঙ্গসমূহে নিবেদন করতে হয়। শ্রেষ্ঠ গোমাতা, পিঙ্গল ও কপিলা এবং উৎকৃষ্ট গরুদেরও সেখানে পূজা করতে হয়। আটটি গরুদের দল, বিশ্বনাথের অনুগামীদের সঙ্গে পূজিত হল। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এক হাজার আটটি গরুকে দুধ দিয়ে নিবেদন করে, সে অশেষ ফল লাভ করে। ‘তার’ অক্ষর হৃদয়ে প্রভু—এভাবে শ্রী গোবিন্দ সদা উপস্থিত। চন্দ্রমুখী যুগল অক্ষর নিয়ে পাঁচfold বিন্যাস করা হয়। তিনি যেন ঈশ্বরকে কল্পনা করেন, রত্নে শোভিত সিংহাসনে, ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের নিচে, মেঘের মতো গম্ভীর, পিঙ্গল বসন পরিহিত, অত্যন্ত সুন্দর, হাতে শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেছেন। হাজার গরু দ্বারা পরিবেষ্টিত, অমরদের প্রভু, একহাতে এক পাত্র ধারণ করে, উঁচু প্রাসাদ থেকে প্রবাহিত জলধারায় স্নাত, তাঁর চোখ সদ্য ফুটে ওঠা পদ্মের মতো। পূর্বের মতো, গোশালায় কিংবা প্রতিমার মাঝে পূজা করা উচিত। সেখানে, গুরু পূজার পর, কৃষ্ণের পূজা করতে হয়। সুরভীকে পিছনে রেখে, ম্যানের গোড়ায় অঙ্গ পূজা করতে হয়। তারপর আসনের কোণে ছোট ঘণ্টা বাঁধা উচিত। সামনে বনমালা ও অন্যান্য বস্তু স্থাপন করে, আট দিকেও সেগুলি স্থাপন করতে হয়। নন্দ গোপ, যশোদা, গোপ ও গোপীগণ, কুমুদ, কুমুদাক্ষ, পুন্ডরীক, এবং বামন—তাদের সবাইকে সেখানে স্থান দিতে হয়। বিশ্বক্ষেনের পূজা করে, পরে নিজেরও সম্মান করতে হয়। এতে সে দীর্ঘায়ু, ব্যাধিমুক্ত, ধন-ধান্যের অধিপতি হয়। এই মহান মন্ত্র, যা স্বর্ণ ও ধনের জন্য, হৃদয়ে অধিষ্ঠিত প্রভুর উদ্দেশ্যে। সকল যুগল অক্ষর নিয়ে তার পাঁচfold অঙ্গ সাজাতে হয়। গোপবালককে ঘণ্টা, কঙ্কণ, হার, নূপুরে সজ্জিত করে, তাঁর প্রতি প্রণতি নিবেদন করতে হয়। ব্রহ্ম বৃক্ষের কাঠ কিংবা দুধের ভাত দ্বারা হোম নিবেদন করতে হয়। সেখানে, স্থির চিত্তে পুরোহিত কৃষ্ণকে আহ্বান ও পূজা করেন। দিকগুলোতে বসুদেব, বল, প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ—তাদের পূজা করা হয়। জগতের অধিপতিগণ, অস্ত্রধারী, বাইরে অবস্থান করেন; এতে মন্ত্র সিদ্ধ হয়। এরপর শ্রী গোবিন্দ উচ্চারণ করে, গোপগণের রাজ্য স্মরণ করতে হয়। পূর্বে বর্ণিত ঋষি ও অন্যান্যদের স্মরণ করে, সিদ্ধ গোপবালককে মনে রাখতে হয়। দিব্য লীলায় নিমগ্ন, রাম ও কৃষ্ণের স্মরণে পাঠ করতে হয়। চক্রধারী প্রভু, শ্রেষ্ঠ ঋষিদের সঙ্গে, সৃজনশীল একঅক্ষর মন্ত্রের পাঠ করেন। ‘ঙেম’ অক্ষর যুগার্ণ; ‘কৃষ্ণকে নমঃ’ও এতে অন্তর্ভুক্ত। ‘গোপাল’-এর শেষে ‘আ’ অক্ষর, যা অগ্নিজাত ও রস শ্রেণীর। ‘ঙেম’ অক্ষর কৃষ্ণ ও গোবিন্দে সাতfold, এবং সমস্ত সিদ্ধি প্রদান করে। এভাবেই, শাস্ত্রের নির্দেশিত পদ্ধতিতে, পূজা, ধ্যান ও স্মরণে কৃষ্ণ, গোবিন্দ, গোপগণ, গরু ও দেবতাদের সম্মান করা হয়; এবং মন্ত্রের শক্তিতে ভক্তের হৃদয়ে দিব্য আনন্দ ও সিদ্ধি প্রসারিত হয়।