একদিন এক মহাপুণ্যবান সাধক, শাস্ত্রবিধি অনুসারে, মহামন্ত্র জপের সংকল্প গ্রহণ করলেন। প্রথমে তিনি নির্দিষ্ট মন্ত্রটি এক লক্ষ বার জপ করার প্রতিজ্ঞা করেন এবং সেই জপের দশমাংশ ক্ষীরের নৈবেদ্য দ্বারা অর্ঘ্য দেন। মন্ত্রটি শুরু হয় ‘ওঁ’ ধ্বনিতে, এরপর দেবী কমলা, মহামায়া ও ‘ভগবতে নমঃ’ পদগুলি অনুসৃত হয়। ব্রহ্মা ঋষি এই মন্ত্রের ঊনিশটি অক্ষর নির্ধারণ করেছেন, এবং জ্ঞানীরা সমস্ত ঐশ্বর্য লাভের জন্য এই মন্ত্রের সাধনা করেন। আগুনের পত্নী পর্যন্ত ষোলো অক্ষরের মন্ত্র প্রয়োগের বিধান আছে। এরপর সাধক পঞ্চাঙ্গ কার্য সম্পন্ন করে দেবতাদের অধীশ্বর ভগবানের ধ্যান করেন। তিনি কল্পনায় দেখেন—হরি নানা অলংকারে বিভূষিত, বিশুদ্ধ পীতবস্ত্র পরিহিত, হাতে স্বর্ণদণ্ড ধারণ করছেন এবং অপর এক মহিমাময়ী তাঁকে আলিঙ্গন করেছেন। এইভাবে ধ্যান করে, সাধক আবার এক লক্ষবার মন্ত্র জপ করেন এবং দশমাংশ লাল পদ্মে অর্ঘ্য দেন। সেই সাধনায় নারদ ও বিশ্বের প্রধান প্রধান দেবতাদের অঙ্গ ও তাদের অস্ত্রসমূহ স্মরণ করা হয়। এমনকি লীলা-কাণ্ডের পদপদ্ম, জনসংযোগে ব্যস্ত হস্তসমূহও স্মৃত হয়। ভগবান, যাঁর পদ মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, যিনি জলের মতো কোমল, তিনি পিছনে অবস্থান করেন। নারদ এই মন্ত্রের ঋষি, ছন্দ অনুষ্টুপ, এবং দেবতা হলেন মনু। বেদ, পঞ্চাঙ্গ ও মন্ত্রজাত অক্ষরগুলি যথাযথভাবে বিন্যস্ত করা হয়। ভগবান স্বহস্তে সুগন্ধি প্রসাদ দান করেন, দেবগণপ্রিয় বন্ধুদের সঙ্গে—তিনি কংসনাশক, মহাবলী। এরপর সাধক তিনবার মধুপর্ণ অর্ঘ্য দিয়ে, দিকপালের অস্ত্রসমূহ দ্বারা অঙ্গপূজা করেন। তিনি সকল জগতের দ্বারা পূজিত; তাঁর গৃহে লক্ষ্মী চিরস্থায়ী। ভয় ও অগ্নিপ্রিয় এই মন্ত্র সাতবার জপ করলে সমস্ত সিদ্ধি লাভ হয়। পূর্বের মতো দেবতার মণ্ডল গঠন করে পঞ্চাঙ্গ বিন্যস্ত করা হয়। তিনি পাশ ও দণ্ড ধারণ করেন, মেঘবর্ণ, পীতবস্ত্র পরিহিত, মোরপাখার মুকুটে বিভূষিত। গোক্ষীরে আসনে বসে প্রথমে অঙ্গপূজা করা হয়। সেরা গাভী, হলদে, বাদামি ও কপিলার পূজা করা হয়। আটটি গো-গোষ্ঠী ও বিশ্বপতির অনুচরগণের সঙ্গে পূজিত হয়। যারা প্রতিদিন এক হাজার আটবার দুধ দ্বারা অর্ঘ্য দেয়, তারা বিশেষ ফল লাভ করে। ‘তারা’ অক্ষর হৃদয়ে ভগবানের প্রতীক—এভাবেই শ্রীগোবিন্দ বিরাজমান। চন্দ্রমুখী যুগল অক্ষরসমূহে পঞ্চাঙ্গ বিন্যস্ত হয়। এরপর সাধক ধ্যান করেন—ভগবান স্বর্ণময় সিংহাসনে, রত্নে দীপ্তিমান, ইচ্ছাতরু ছায়ায়, মেঘবর্ণ, গেরুয়া বস্ত্রধারী, অপূর্ব সৌন্দর্যশালী, হাতে শঙ্খ ও চক্র। তাঁর চারপাশে হাজার গাভী, তিনি অমরদের অধিপতি, গৌরবহস্তে একচালা পাত্র ধারণ করেছেন, উঁচু প্রাসাদ থেকে প্রবাহিত জলধারায় স্নাত, নবপদ্মপলাশ-সম চোখ। পূর্বের মতো গোশালায় বা প্রতিমাদির সামনে পূজা করা হয়। সেখানে গুরুপূজা সম্পন্ন করে, কৃষ্ণের পূজা শুরু হয়। সুরভীকে পিছনে স্থাপন করে, তাঁর কেশরমূল অঙ্গে অঙ্গপূজা করা হয়। এরপর আসনের কোণে ছোট ঘণ্টা বেঁধে দেওয়া হয়। সম্মুখে বনমালা ও অন্যান্যদের স্থাপন করা হয়, ঠিক তেমনিভাবে আট দিকেও। নন্দ গোপ, যশোদা, গোপগণ ও গোপীগণ, কুমুদ, কুমুদাক্ষ, পুণ্ডরীক ও বামন, এঁদেরও পূজা করা হয়। বিশ্বক্ষেণের পূজা শেষে, নিজেরও সম্মান জ্ঞাপন করা হয়। এইভাবে সাধক দীর্ঘায়ু, নিরোগ, ধন-ধান্য-সমৃদ্ধ হন। এই মহান মন্ত্র স্বর্ণ ও ঐশ্বর্যের জন্য, হৃদয়ে অধিষ্ঠিত ভগবানের উদ্দেশ্যে। সমস্ত যুগল অক্ষরে তার পঞ্চাঙ্গ বিন্যস্ত করা হয়। গোপবালককে ঘণ্টা, কঙ্কণ, হার ও নূপুরে অলঙ্কৃত করে, তাঁকে প্রণাম করা হয়। শেষে ব্রহ্মবৃক্ষের কাঠ বা দুধ-ভাত দ্বারা হোম-অবদান দেওয়া হয়। এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুসারে, মন্ত্র-সাধনা ও পূজার এই পবিত্র ক্রম সম্পন্ন হয়, যার ফলে ভক্তের জীবনে আসে চরম কল্যাণ ও ঐশ্বর্য।