ত্রিশ-ত্রীশ অক্ষরের যে এই মহামন্ত্র, সে মহাজ্ঞান দান করে—এ কথা শাস্ত্রে ঘোষিত। এই মন্ত্রের পঞ্চাঙ্গরূপ, সমস্ত অঙ্গসহ রচনা করে, তারপর ভক্তি ও একাগ্রতায় হরির ধ্যানে বসতে হয়। সেই হরি, যিনি চারপাশে ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষরূপী বেদ, শত শত শিখর, চতুর্বিধ সাধনপথ, যুক্তি, পুরাণ, স্মৃতি এবং অমরাবতী প্রভৃতি দ্বারা পরিবেষ্টিত, তাঁকে কল্পনা করতে হয়। তিনি গোপাঙ্গনাদের প্রিয়, তাঁর বাঁ হাতে ব্যাখ্যা প্রসারিত, তাঁর বাক্য সুস্পষ্ট ও সুন্দর, তাঁর বাঁশি ধ্বনি-ব্রহ্ম থেকে উৎপন্ন, তাঁর কান্তি রক্তিম—তিনি আমাদের কল্যাণ দিন। যিনি মন্ত্রজ্ঞ, তিনি অষ্টাদশ-রশ্মিযুক্ত বিন্যাসে পূজা করবেন। এরপর এই অষ্টাদশ-রশ্মিযুক্ত মন্ত্র আনন্দমূর্তিকে নিবেদন করতে হবে। তারপর তিনি নন্দপুত্র তথা শ্যামবর্ণ মূর্তির জন্য মন্ত্রোচ্চারণ করবেন। এই দশ-রশ্মিযুক্ত মন্ত্রটি বত্রিশ অক্ষরে গঠিত। এখানে দেবতা হলেন নন্দপুত্র, আর উদ্দেশ্য সমস্ত কামনা-সিদ্ধি। ডানদিকে রত্নপাত্র ও বামদিকে স্বর্ণপাত্র স্থাপন করতে হয়। মন্ত্রটি লক্ষবার জপ করতে হবে এবং তার দশভাগের একভাগ ক্ষীর নিবেদন করতে হয়। ‘ওঁ’, দেবী কমলা, মায়া এবং ‘ভগবতে নমঃ’—এইভাবে ক্রমানুসারে উচ্চারণ করতে হয়। এই মন্ত্র উনিশ অক্ষরে গঠিত, এবং স্বয়ং ব্রহ্মা ঋষি তা ঘোষণা করেছেন। এই মন্ত্র জ্ঞানীরা সর্বমঙ্গল-প্রাপ্তির জন্য আচরণ করেন। ষোলো অক্ষরের মন্ত্র অগ্নিপত্নী পর্যন্ত নির্দিষ্ট। পঞ্চাঙ্গ সম্পন্ন করে, দেবেশ্বরের ধ্যানে বসতে হয়। সে হরি, যিনি নানা অলংকারে ভূষিত, বিশুদ্ধ পীতবস্ত্র পরিহিত, হাতে স্বর্ণদণ্ড ধারণ করেন, অপর এক বাহুতে আলিঙ্গিত—তিনি যেন আমাদের দীর্ঘকাল রক্ষা করেন। এইভাবে ধ্যান করার পর লক্ষবার মন্ত্র জপ করতে হয় এবং তার দশভাগের একভাগ রক্তকমলে নিবেদন করতে হয়। তখন নারদ ও জগতের প্রধান প্রধান দেবতাদের অঙ্গ ও তাদের অস্ত্রসহ ধ্যান করতে হয়। এমনকি ক্রীড়াচঞ্চল দণ্ডধারীর পদপদ্ম ও লোক-সংলগ্ন হস্তের অবস্থানও স্মরণ করতে হয়। সেই প্রভু, যাঁর পদ মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, যিনি জলের মতো কোমল, তিনি পশ্চাতে বিরাজমান। এখানে নারদ ঋষি, ছন্দ ‘অনুষ্টুপ’, দেবতা মনু। বেদ, পঞ্চাঙ্গ, এবং মন্ত্র থেকে উদ্ভূত অক্ষরগুলি যথাক্রমে স্থাপন করতে হয়। তিনি তাঁর সুগন্ধিত হস্তে নিজ প্রিয় সখাদের, ঐশ্বর্য, কংসনাশী ও বলশালী রূপে দান করেন। এরপর তিন প্রকার মধু নিবেদন করে, দিকপালদের অস্ত্র দ্বারা অঙ্গপূজা করতে হয়। তাঁকে সমস্ত জগৎ পূজা করে, তাঁর গৃহে লক্ষ্মী চিরস্থায়ী। ভয় ও অগ্নির প্রিয় সাতরূপী মন্ত্র সমস্ত সিদ্ধি দান করে। পূর্বের মতো, দেবতার মণ্ডলীর সঙ্গে পঞ্চাঙ্গ বিন্যাস করতে হয়। তিনি পাশ ও দণ্ড ধারণ করেন, মেঘবর্ণ, পীতবস্ত্র পরিধান করেন, ময়ূরপুচ্ছ মুকুটে শোভিত। গোমূত্রযুক্ত আসনে বসে পূজা করতে হয়; প্রথম নিবেদন অঙ্গে। শ্রেষ্ঠ গাভী, পিঙ্গল, তাম্রবর্ণ এবং উৎকৃষ্ট কপিলা গাভী পূজার অঙ্গ। অষ্টগব্যের পূজা করে, জগতের অধিপতির অনুচরদেরসহ স্মরণ করতে হয়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এক হাজার আট বার দুধসহ নিবেদন করে, সে সার্থক হয়। ‘তারা’ অক্ষর হৃদয়ে প্রভু—এইভাবে শ্রীগোবিন্দ বিরাজমান। চন্দ্রনয়ন যুগলের সমস্ত অক্ষরসহ পঞ্চবিধ বিন্যাস করতে হয়। প্রভুকে কল্পবৃক্ষতলে, রত্নখচিত সিংহাসনে, মেঘবর্ণ, পিঙ্গলবস্ত্র, অতিশয় মনোহর, হাতে শঙ্খ-চক্রধারী রূপে ধ্যান করতে হয়। তিনি হাজার গাভী পরিবেষ্টিত, অমরাধিপতি, একহাতে কলস, উঁচু প্রাসাদ থেকে স্নানরত, নবপদ্মপত্র সদৃশ নেত্রধারী। পূর্বের মতো গোশালায় বা প্রতিমাদিতে পূজা করতে হয়। সেখানে গুরুর পূজা সম্পন্ন করে, কৃষ্ণের পূজা করতে হয়। সুরভীকে পশ্চাতে স্থাপন করে, কেশরের গোড়ায় অঙ্গপূজা করতে হয়। এইভাবে শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, যথাযথ শ্রদ্ধা ও নিয়মে হরির পূজা ও ধ্যান সম্পন্ন হয়।