জ্ঞানীরা যখন মন্ত্র জপ করেন, তখন তারা বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুল থেকে শুরু করে সেই আঙুলের প্রান্ত পর্যন্ত স্থিরচিত্তে মন্ত্র স্থাপন করেন। এইভাবে মন্ত্র স্থাপন বা ‘ন্যাসা’ দ্বারা সমস্ত দোষের সমষ্টি দূর হয়—এটাই হলো দোষনাশক ‘লয়’ বা বিলয় প্রক্রিয়া। গৃহস্থদের জন্য, পালন-অবস্থার শেষে, কামনা-আদিরূপে এই বিলয় প্রকাশ পায়। আবার, পালন-ক্রমে মন্ত্রের অক্ষরগুলি আঙুলে আঙুলে স্থাপন করতে হয়। এরপর, মূল অক্ষর দিয়ে ঢেকে, মাতৃ অক্ষরগুলি এবং বিন্দু-সহকারে স্থাপন করতে হয়। তারপরে, তারা মন্ত্রের মূল অক্ষর—যেমন তারা মন্ত্রের মূল অক্ষর—সর্বব্যাপী ভাব নিয়ে স্থাপন করেন। মূল অক্ষর, মন্ত্র, পবিত্র অক্ষর এবং ‘আমি যাচ্ছি’—এই শব্দগুলিকে নিজের মধ্যে নিবদ্ধ করতে হয়। পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু এবং আকাশ—এই পাঁচ মহাভূতকে মাথা, দুই চোখ, দুই কান এবং দুই নাসারন্ধ্রে স্থাপন করতে হয়। ওঁ-কারান্ত অক্ষরগুলি হৃদয় ও মনে স্থাপন করতে হয়। হৃদয়, নাভি, পতাকা, হাঁটু, পা এবং আবার মাথায়—এভাবেই স্থাপন চলে। পা, হাঁটু, গোপনাঙ্গ, নাভি, হৃদয়, মুখ ও নাসারন্ধ্র—এগুলি নিয়মমাফিক মন্ত্র-অক্ষর স্থাপনের স্থান। সৃষ্টিমূলক অক্ষরের স্থাপন বর্ণধারীদের জন্য, আর পালনমূলক অক্ষরের স্থাপন গৃহস্থদের জন্য। বর্ণধারীদের জন্য এই স্থাপন চারভাগে, গৃহস্থদের জন্য পাঁচভাগে বিভক্ত। আবার, কিছু জ্ঞানী বলেন, অনাসক্ত গৃহস্থের জন্য স্থাপন বিলয়ে শেষ হয়। মনের দশগুণ চক্রে কৃষ্ণের উপস্থিতি অনুভব হয়। উরু, গলা, নাভি, পেট, হৃদয়—এগুলোতে, দুই চোখ, দুই কান, দুই নাসারন্ধ্র ও দুই গালে, তারপর মাথা ও তার আগের-পিছনের অংশ ও তাদের উপবিভাগে, মূলকেন্দ্রে, গোপনাঙ্গে, হাঁটুতে, পায়ে—এভাবে নিয়মমাফিক স্থাপন করতে হয়। উরু, হাঁটু, পিণ্ডলী ও পায়ে ক্রমান্বয়ে স্থাপন করলে এই সর্বোচ্চ স্থাপনের দ্বারা কৃষ্ণের স্বরূপ প্রকাশিত হয়। এরপর দশাঙ্গ ও পঞ্চাঙ্গ শ্রেষ্ঠ স্থাপনগুলি একে একে সম্পন্ন করতে হয়। বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ ভক্তকে ন্যাসা করতে হয় কোমর, পিঠ এবং মাথায়। আবার, অষ্টাদশাঙ্গ ন্যাসার বর্ণিত পদ্ধতিও পালন করতে হয়। শ্রেষ্ঠ সাধককে বাঁশি, বিল্বপত্র ও অন্যান্য মুদ্রা দেখাতে হয়। যখন বুড়ো আঙুল ছাড়া সব আঙুল সোজা থাকে, তখন তা হাতে ডালের মতো হয়। আঙুল ছড়িয়ে দিলে সেটা হয় বর্ম-মুদ্রা। তর্জনী ও মধ্যমা চোখের কাছে রেখে চারদিকে ছড়িয়ে দিলে তা হয় অস্ত্র-মুদ্রা। ডান হাতের বুড়ো আঙুল কনিষ্ঠায় ছুঁয়ে, কনিষ্ঠা প্রসারিত করলে বিশেষ মুদ্রা হয়। এখানে মালা, শ্রীবৎস, কৌস্তুভ—এসবের উল্লেখ নেই, কারণ এগুলো স্বয়ংসম্পূর্ণ। শক্তভাবে বাঁধা রেখে, নিজের হৃদয়-কমলে কামবীজ স্থাপন করে, গোপনে বিল্ব-মুদ্রা ধারণ করলে সমস্ত সুখ লাভ হয়—এমনটাই মহর্ষিরা বলেন। এই মুদ্রা জানলেই সমস্ত বাধা দূর হয়। দশাঙ্গ ও অষ্টাদশাঙ্গ ন্যাসার জন্য একটি নির্দিষ্ট ক্রম নির্ধারিত আছে। এরপর মনকে নিবদ্ধ করে কৃষ্ণকে ধ্যান করতে হয়, যিনি উত্তোলিত দুই বাহুতে গোবর্ধন পর্বত ধারণ করছেন। কৃষ্ণের ধ্যান করে মন্ত্র জপ করতে হয়; জ্ঞানীরা ছাতা ছাড়াই এগিয়ে যান। তাঁকে স্মরণ করে, আকাশের অধিপতি সেই ভগবানের উদ্দেশ্যে, বৃথা যজ্ঞসমূহের প্রতিকারস্বরূপ, আহুতি দিতে হয়। তাঁকে ভাবতে হয়, যমুনার তীরে তিনি স্নান ও ক্রীড়া করছেন—এইরূপ লীলাময় কৃষ্ণের ধ্যান করতে হয়। ধ্যানের পর দশ হাজার দুধের আহুতি অথবা জলের আহুতি দিয়ে অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত। যারা সদা মোহ, দুঃখ, চর্মরোগ, জ্বর ইত্যাদিতে কষ্ট পাচ্ছেন—তাদের জন্য এই উপাসনা বিশেষ ফলদায়ী।