একজন ভক্ত সাদা ফুল ও অখণ্ডিত চাল দিয়ে অগ্নিতে গোবিন্দের পূজা করলেন। এই উপাসনার ফলে তাঁর অন্ন ও ধানের সমৃদ্ধি ক্রমশ বাড়তে থাকে, এবং সকল নারী তাঁর প্রভাবাধীন হয়ে পড়ে। তাঁর ধন-সম্পদ ও প্রভুত্ব ইন্দ্রের মতো হয়ে ওঠে, আর অন্য সবকিছু তৃণসমান তুচ্ছ মনে হয়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এইভাবে আহুতি প্রদান করেন, মাত্র এক মাস পরে তিনি রাজপুরোহিতের মর্যাদা লাভ করেন। এরপর, ঘোষিত হলো মন্ত্রসমূহের রাজা—দশ অক্ষরের এক মহামন্ত্র, যা সমস্ত সিদ্ধি প্রদান করে। এই দশ অক্ষরের মন্ত্রটি ‘বায়ু’ ও ‘অগ্নিপ্রিয়া’ শব্দে শেষ হয়, এবং জ্ঞানীরা বলেন, এতে কামনা হচ্ছে বীজ, অগ্নির স্ত্রী হচ্ছে শক্তি। এই মন্ত্রের মধ্যে রয়েছে সেই চক্র, যা তিনটি লোক রক্ষা করে এবং অসুরদের বিনাশ করে। এরপর, জ্ঞানীজন মন্ত্রটি তিনবার অঙ্গুলির উপর ছড়িয়ে দেন—ডান হাতের বুড়ো আঙুল থেকে বাম হাতের বুড়ো আঙুল পর্যন্ত, আঙুলের সংযোগস্থলে স্থাপন করেন। বাম হাতের কনিষ্ঠ আঙুল থেকে শুরু করে তার প্রান্ত পর্যন্ত স্থির চিত্তে মন্ত্র স্থাপন করেন। এখানে যে বিঘ্ননাশক বিলয় বর্ণিত, সেটি সকল দোষ দূর করে। গৃহস্থদের জন্য, রক্ষার শেষে কামনা ইত্যাদি রূপে এই বিলয় ঘটে। আবার রক্ষার ক্রমে, মন্ত্রের অক্ষরগুলি আঙুলে স্থাপন করতে হয়। এরপর, মূল বীজ, মাতৃবর্গের অক্ষর ও বিন্দু দ্বারা আচ্ছাদিত করতে হয়। তারপর, তারা মন্ত্রের মূল বীজ সর্বব্যাপী ভাবনায় স্থাপন করতে হয়। মূল বীজ, মন্ত্র, পবিত্র অক্ষর ও ‘আমি যাই’ শব্দটি নিজের মধ্যে নিবিষ্ট করতে হয়। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ—এই পাঁচ মহাভূত—মাথা, দুই চোখ, দুই কান ও নাসারন্ধ্রে স্থাপন করতে হয়। ওঁ-কারান্ত অক্ষরগুলি হৃদয় ও মনে স্থাপন করতে হয়। হৃদয়, নাভি, পতাকা, হাঁটু, পদ এবং আবার মাথায়—এভাবে, পা, হাঁটু, গোপনাঙ্গ, নাভি, হৃদয়, মুখ ও নাসারন্ধ্রে—মন্ত্রের অক্ষর স্থাপন করতে হয়। সৃষ্টি-সমাপ্ত অক্ষরগুলি বর্ণিনদের জন্য; রক্ষাকেন্দ্রিকগুলি গৃহস্থদের জন্য। বর্ণিনদের জন্য চার ভাগে, গৃহস্থদের জন্য পাঁচ ভাগে বিভক্ত এই স্থাপন। কিছু জ্ঞানী বলেন, সংযমী গৃহস্থদের জন্য এটি বিলয়ে শেষ হয়। এভাবে মনকে দশটি স্থানে স্থাপন করলে কৃষ্ণের উপস্থিতি অনুভূত হয়। উরু, গলা, নাভি, উদর ও হৃদয়ে; দুই চোখ, দুই কান, দুই নাসারন্ধ্র ও দুই গালে; তারপর মাথায় এবং তার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অংশে, ও তাদের নিজস্ব বিভাজনে; মূলকেন্দ্র, গোপনাঙ্গ, হাঁটু ও পদে; উরু, হাঁটু, পিণ্ডলী ও পদে—এই ক্রমে মন্ত্র স্থাপন করতে হয়। এই শ্রেষ্ঠ স্থাপনের ফলে কৃষ্ণের স্বরূপ প্রকাশিত হয়। এরপর দশাঙ্গ ও পঞ্চাঙ্গ শ্রেষ্ঠ স্থাপন যথাক্রমে সম্পন্ন করতে হয়। বিষ্ণুর প্রধান ভক্তকে উরু, পিঠ ও মাথায় এই নিয়াস সম্পন্ন করতে বলা হয়েছে। আরও একটি আঠারো অঙ্গের নিয়াসও করতে হয়। শ্রেষ্ঠ সাধককে বাঁশি, বিল্বপত্র ইত্যাদির মুদ্রা প্রদর্শন করতে হয়। বুড়ো আঙুল ছাড়া সব আঙুল সোজা রাখলে তা হাতে শাখা হয়। আঙুলগুলি ছড়িয়ে দিলে তা বর্মমুদ্রা (রক্ষাকবচ মুদ্রা) হয়। তর্জনী ও মধ্যমা চোখের কাছে এনে চারদিকে ছুড়ে দিলে তা অস্ত্রমুদ্রা হয়। ডান হাতের বুড়ো আঙুল কনিষ্ঠ আঙুলে ছোঁয়ালে এবং কনিষ্ঠ আঙুল প্রসারিত রাখলে তা বিশেষ মুদ্রা হয়। এভাবেই বিধি অনুযায়ী, মন্ত্র, স্থাপন ও মুদ্রার মাধ্যমে কৃষ্ণ-উপাসনার গূঢ় রহস্য প্রকাশিত হয়।