আদি ঋষির বর্ণিত বিধান অনুসারে, উপাসককে প্রথমে নিজের মুখ, চিবুক, কণ্ঠ ও বাহুর গোড়ায় যথাযথভাবে মন্ত্রের অক্ষর স্থাপন করতে হয়। একইভাবে, পা, গোড়ালি, পায়ের পাতা ও হাঁটুতে মন্ত্র স্থাপন করা হয়। এরপর বাহুর গোড়া, গলার অঞ্চল, চিবুক, মুখমণ্ডল ও নাসারন্ধ্রে মন্ত্রের অক্ষর স্থাপন করতে হয়। শিরোমুণ্ডে মন্ত্রের অক্ষর স্থাপন করাই ‘সংহার’ নামে পরিচিত। এরপর, পূর্বের মতোই ‘মূর্তি-পঞ্জর’ অর্থাৎ দেবমূর্তির আবরণ স্থাপন করতে হয়। কল্পনায় উপাসক দেখতে পান, দ্বারকাপুরীতে তিনি অবস্থান করছেন—যেখানে হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান রাজপ্রাসাদগুলি শোভা পাচ্ছে। সেই প্রাসাদে আছে জ্বলন্ত রত্নখচিত স্তম্ভ, প্রবেশদ্বার ও প্রাচীর। মাঝখানে, রক্তিম মণিমঞ্চে ঝলমলে রত্নমালার গুচ্ছ শোভা পাচ্ছে। চারদিকে রত্নদীপের সারি সেই স্থানকে আলোকিত করছে। সেই রত্নময় সভার কেন্দ্রে, উপাসক ধ্যান করেন অবিনশ্বর ভগবানকে—তিনি যেন গলিত স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান, প্রত্যেক অঙ্গে অপরূপ, কোমল, সর্বপ্রকার অলংকারে ভূষিত। তাঁর হৃদয়কেন্দ্র থেকে রত্নধারায় পূর্ণ এক পাত্র স্পর্শ করছেন তিনি। রুক্মিণী ও সত্যভামা তাঁর শিরে রত্নধারা সিঞ্চন করছেন, আর নাগ্নজিতী ও সুনন্দা তাঁদের হাতে দুটি পাত্র তুলে দিচ্ছেন। তারা রত্ননদী থেকে সেই পাত্রদ্বয় পূর্ণ করে আনছে। বাইরে, ষোলো হাজার প্রিয়াভিনন্দিত নারী চারদিক থেকে পরিবেষ্টন করে আছেন। তাদের বাইরে আবার অষ্টনিধি পৃথিবীকে ঐশ্বর্যে পূর্ণ করে রেখেছে। এইভাবে ধ্যান সম্পন্ন করে, উপাসককে মন্ত্র পাঁচ লক্ষ বার অথবা তার দশ ভাগের এক ভাগ জপ করতে হয়। এরপর, সুগন্ধি চন্দন দ্বারা অষ্টদল পদ্ম অঙ্কন করতে হয়। নির্ধারিত সতেরোটি অক্ষর দিয়ে কেন্দ্রিকরণ করতে হয়। ছয়টি সংযোগস্থল, ছয়টি পত্র ও পুষ্পরাগে তিনটি করে অক্ষর স্থাপন করতে হয়। ছয়টি ধান্য অঙ্কনের পরে, বাইরে বর্ণমালার অক্ষর দিয়ে বৃত্তি করতে হয়। ভূমিচিত্রটি বর্গাকার হতে হবে, আটটি বজ্র দ্বারা অলংকৃত। যে এইভাবে প্রতিষ্ঠিত মূর্তিকে ধারণ করে, দেবতাগণও তাকে পূজা করেন। উপাসক প্রার্থনা করেন—আমরা যেন সেই অনঙ্গকে জানতে পারি, ধ্যান করতে পারি, তিনি যেন আমাদের অনুপ্রাণিত করেন। হৃদয়কেন্দ্র কামদেবের জন্য নিবেদিত, যিনি সকলের প্রিয়। ‘জ্বল, জ্বল, দীপ্ত হ’—এই মন্ত্র উচ্চারণে সকলের মঙ্গল কামনা করা হয়। এইভাবেই আটচল্লিশ অক্ষরের মদন-মন্ত্র ঘোষণা করা হয়েছে। পূর্বের মতো আসনপূজা করে, মূলস্থানে দেবমূর্তির ধ্যান করতে হয়। আসন থেকে অলংকার পর্যন্ত পুনরায় প্রতিষ্ঠা ও পূজা সম্পন্ন করতে হয়। শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, মালা, শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ—এই ছয়টি কোণে ছয়টি অঙ্গ; দিকের পত্রে যথাক্রমে পূজা করতে হয়। পত্রের ডগায় শ্রেষ্ঠ উপাসককে আট রাণীর পূজা করতে হয়—ইন্দ্রনীল, মুক্তন্দ, করাল, আনন্দ, ও কচ্ছপ। বাইরে দিকরক্ষক ও বজ্রাদি দেবতাদেরও পূজা করতে হয়। তাদের দুধ, দই, চিনি ও ঘি মিশ্রিত অর্ঘ্যে তুষ্ট করতে হয়। পরে, তাদের ও তাদের সঙ্গীদের নিজের হৃদয়ে প্রত্যাবর্তন করিয়ে বিদায় জানাতে হয়। রত্ন দ্বারা অভিষেক, ধ্যান ও পূজা—এইভাবে বিশটি দক্ষিণা সহকারে অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। যে ব্যক্তি এই মন্ত্র জপ, হোম, পূজা ও ধ্যানে নিয়োজিত থাকে, তার জন্য পৃথিবী যেন করের মধ্যে, সকল শস্যে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে।