একাগ্র চিত্তে, হৃদয়ে দেবতাকে ধ্যান করে, যিনি সমস্ত ইচ্ছার পূর্ণতা দান করেন, সাধক তাঁর অন্তরে এক অপূর্ব দৃশ্য কল্পনা করেন। সেখানে সুন্দর ফুলে ভরা লতাগুলি জড়িয়ে আছে, যেন বসন্তের মৃদু ছোঁয়া। সাধক স্মরণ করেন শীতল বৃন্দাবনকে, যেখানে মৌমাছির দল গুনগুন করে, তাদের কর্মে উৎসাহী ও শুভ। নৃত্যরত ময়ূরের ঝাঁক সেই বনভূমিকে মুখরিত করে তোলে, তার সৌন্দর্য অতুলনীয়। সেই বৃন্দাবনের মাটিতে, ঘুমহীন পদ্মের গুচ্ছ থেকে উড়ে আসা ধূলিকণা পবিত্র ও ধূসর; সেখানে অবিচল ভক্তি ও উত্তেজিত মন নিয়ে ভক্তরা সর্বদা সেবা করে থাকেন। এই দৃশ্যের নিচে, সোনার বেদীর উপর, রত্নখচিত এক অনন্য সিংহাসন স্থাপিত। সেই সিংহাসনের কেন্দ্রে, আটটি পাপড়িওয়ালা পদ্মের ওপর, সাধক মুকুন্দকে দাঁড়িয়ে ভাবেন—তিনি পীতবর্ণের বস্ত্র পরিহিত, চন্দ্রমুখী ও পদ্মনয়ন। ব্রজের নারীরা পদ্মনয়নে তাঁকে পূজা করছেন, চারপাশে গরুর দল। এইভাবে ধ্যানের পর, জ্ঞানী ব্যক্তি প্রথমে মন্ত্রটি বিশ হাজার বার জপ করেন। এরপর মন্ত্রসিদ্ধির জন্য, একাগ্রচিত্তে পৃথিবীতে এক লক্ষ বার জপ করতে হয়। পূর্বে বর্ণিত বৈষ্ণব বেদীতে, ধ্যানের মাধ্যমে দেবতার মূর্তি মূলস্থানে স্থাপন করতে হয়। এরপর, তাঁর মুখে বাঁশি, বনফুলের মালা, কৌস্তুভ রত্ন—এসবের পূজা করতে হয়। তারপর সাদা তুলসীপাতা, সাদা চন্দনের প্রলেপে মাখানো, নিবেদন করতে হয়। ডান পাশে, ঘোড়ার আকারের দুটি জোড়া অলঙ্কার নিবেদন করতে হয়। এরপর বিধি অনুযায়ী, মাথায় দুটি পদ্ম নিবেদন করতে হয়। তারপর, সমস্ত ফুল সমস্ত অঙ্গপ্রত্যঙ্গে নিবেদন করতে হয়। বাম পাশে, রুক্মিণীকে স্থাপন করতে হয়—তিনি সদা নবীন, লালবর্ণের ও রজোগুণে পূর্ণ। এরপর দামা, সুদামা, বসুদামা ও কিনকিণীর পূজা করতে হয়। অগ্নি, নৈঋতি, বায়ু ও ঈশ—এই কোণগুলিতে হৃদয় ও অন্যান্য অঙ্গের পূজা করতে হয়। রুক্মিণী, সত্যভামা এবং আবার নাগনজিতী—তাঁদের পূজা করতে হয়; তাঁরা সদাচারী, অপূর্ব ও বৈচিত্র্যময় বস্ত্র ও অলঙ্কারে সজ্জিত। নন্দ গোপ, যশোদা, বলভদ্র ও সুবদ্রিকা—তাঁদেরও পূজা করতে হয়। পিতামাতা, হালকা হলুদবর্ণের, জ্ঞান ও অভয়মুদ্রা প্রদর্শন করছেন; দু’জনেই সুন্দর পূর্ণ দুধের পাত্র ধারণ করছেন। বলা, শঙ্খ ও চাঁদের মতো শুভ্র, হাতে মুষল ও হাল ধারণ করেছেন। কৌশলময়, শ্যামবর্ণের, শুভ্রা—শুভ অলঙ্কারে সজ্জিত। তাঁদের হাতে বাঁশি, বীণা, সোনার দণ্ড, শঙ্খ, শিঙা ও অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র রয়েছে। এই দৃশ্যের বাইরে, কর্ণ ও অন্যান্য মূল্যবান পদার্থে তৈরি স্বর্গীয়, ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের পূজা করতে হয়। তারপর, পেছনে, হ্বরিচন্দন নামে ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের পূজা করতে হয়। যথাযথভাবে সেই অস্ত্রগুলির পূজা করে, কৃষ্ণাষ্টক স্তোত্র দিয়ে পূজা সম্পন্ন করতে হয়। নারায়ণ, যাদুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বৃশ্ণি বংশীয়, ধর্মের রক্ষক—তাঁর পূজা করতে হয়। এই সব পরিবেষ্টনে, হে সুখ-অন্বেষী, পূজা সম্পন্ন করতে হয়। এইভাবে পূজা ও সংশ্লিষ্ট কর্মের মাধ্যমে, কৈলাশের বৈশ্রবণ ও যম সিদ্ধি লাভ করেছেন। এক অপূর্ব সোনার মণ্ডপে, রত্নে অলঙ্কৃত, এক দিব্য উদ্যানের মধ্যে, এক শিশুর দর্শন হয়—তিনি অমর রত্নের মালার মতো উজ্জ্বল, কোমল ও ঘনকুঞ্চিত কেশে শোভিত। তাঁর পায়ে বিশুদ্ধ, দীপ্তিমান রত্নখচিত নূপুর, সোনার দড়িতে বাঁধা, পদ্মের মতো সুন্দর নখে সোনার অলঙ্কার। সরু কোমর ও সুন্দর জোড়া পায়ে, ছোট ঘুঙুরের ঘণ্টার মৃদু শব্দে বাঁধা কটিবন্ধ। এইভাবে, একাগ্রচিত্তে সাধক বৃন্দাবনের সেই অপূর্ব, শুভ, দেবমূর্তির পূজা ও ধ্যান সম্পন্ন করেন।