দিনের বেলা, নানা রকম ফুল ও অনুরূপ উপাচার দ্বারা ভক্তিপূর্বক পূজা সম্পন্ন করা হয়। সন্ধ্যা আসলে, মাথা না ধুয়ে স্নান করতে হয়। এরপর, ভস্ম গ্রহণ করে অগ্নিস্নান সম্পাদন করা উচিত। পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বা অন্য কোনো নামে ঈশান—যিনি সমস্ত জ্ঞানের অধীশ্বর—তাঁকে আহ্বান করে ভস্মটি মাথার উপরে স্থাপন করতে হয়। তারপর ‘অঘোরে ভ্যো’ এবং ‘ঘোরে ভ্যো’ উচ্চারণ করে ভস্ম বক্ষে স্থাপন করতে হয়। সদ্যোজাতের আশ্রয় গ্রহণ করে ভস্মটি পায়ে স্থাপন করতে হয়। তিন বর্ণের জন্য এই নিয়মিত স্নান ও সংশ্লিষ্ট আচরণই শ্রেষ্ঠ বলে নির্ধারিত হয়েছে। বুদ্ধিমানরা ‘শিব’ শব্দ পাঠ করে মন্ত্র দ্বারা ভস্মকে অভিষিক্ত করবে। শঙ্করের উদ্দেশে মুখে উচ্চারণ করবে, সর্বজ্ঞের উদ্দেশে হৃদয়ে স্থাপন করবে। উচ্চারণ ও পায়ে স্থাপন করার পরে, তখন সে শুদ্ধ হয়ে যায়। হাত ধুয়ে ও মুখ প্রক্ষালন করে, কুশ ঘাস হাতে নিয়ে একাগ্রচিত্ত হতে হয়। কুশ না থাকলে দূর্বা ঘাস, তাও না থাকলে রৌপ্য ব্যবহার করা যায়। দেববেদী বা প্রস্তুত স্থণ্ডিলাও ব্যবহার করা যেতে পারে। গাভী দ্বারা চতুর্বর্ণকারা বা এক সাদা গাভী দ্বারাও প্রস্তুত করা যায়। পদ্ম ও অন্যান্য দ্রব্য, গদা, শঙ্খ, ত্রিশূল, ডমরু ইত্যাদিও স্থান পায়; কাম্যফলদায়ী বৃক্ষ, কুলক, কোলকও রাখা হয়। কোণাগুলোয় বারোটি দোলনা, পাদুকা ও পাখাও সাজানো হয়। জ্ঞানীরা এগুলো বেদীতে গন্ধচূর্ণ দ্বারা, অথবা মন্দিরেও, সঠিকভাবে স্থাপন করেন। নিজ হাতে যেটি তৈরি করা হয়, সেটিই শ্রেষ্ঠ; কেনা হলে মধ্যম; যোগ্য ব্যক্তিকে নিবেদন করলে ফল হয়, অযোগ্যকে জোর করে দিলে ফল হয় না। চাল, যব ও অন্যান্য বীজ, যথাযথ ক্রমে, ও পদ্মাদি দ্রব্য সাজিয়ে বিধিমতো আচরণ সম্পন্ন করতে হয়। এখন আসন সম্পর্কে বলা হচ্ছে, যেমন দেখা ও শোনা হয়েছে—উল, স্বর্ণ, রৌপ্য বা তামার আসন হতে পারে; আবার বাঘছালা, রুরু হরিণের চামড়া, কৃষ্ণমৃগচর্মও হতে পারে। যেটি সহজলভ্য, তা থেকেই আসন প্রস্তুত করতে হয়। দর্শা বা ভস্মের উপর বসে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ ও বাক্য সংযম করে, জটা-চূড়ার ডগায় বারো আঙুল উপরে সূক্ষ্ম ও বিশুদ্ধ শিবকে ধ্যান করতে হয়—যিনি সর্ববর্ণের অলঙ্কারে ভূষিত, সৌন্দর্য প্রভৃতি গুণে সমন্বিত। তাঁর সেই দীপ্তি দেহস্থিত পাপ নাশ করে। তিনি বারো, আট, পাঁচ বা তিনটি পাপড়ির দ্বারা পরিবেষ্টিত। হৃদয়গুহায় অবস্থানকারী লিঙ্গেশ্বর মহেশ্বরকে এভাবেই ধ্যান করতে হয়। প্রাণ-প্রতিষ্ঠিত সুগন্ধি ফুল নিবেদন করে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণের অবস্থায় ‘ওঁ’ সহ ‘শিব’ মন্ত্র উচ্চারণে ধ্যান করতে হয়। নৈবেদ্যাদি সামগ্রী কাছে রেখে সংকল্প গ্রহণ করতে হয়। সংকল্প সম্পন্ন হলে, আহ্বান ও সংশ্লিষ্ট আচরণ করতে হয়। ‘নমঃ’ শব্দে শুরু হয়ে শতরুদ্রীয় পদ্ধতিতে মন্ত্রোচ্চারণ করতে হয়। সেই অনুযায়ী, নির্দিষ্টভাবে মাংস, ভাত ও অন্যান্য দ্রব্য দ্বারা দেবতার অভিষেক করা হয়—এটি এগারোবার, অথবা এগারো সংখ্যাসংবলিত কিছু দ্বারা করা যেতে পারে।