ধারাবাহিকভাবে এই শাস্ত্রবচনগুলির আলোকে এক পবিত্র কাহিনী বর্ণিত হয়— শুরুতে বলা হয়, কপালে, অঙ্কুশ ও পদ্মসহ এবং বাক্য সহযোগে এক বিশেষ কবচ স্থাপন করতে হয়। এই কবচ স্থাপন করতে হয় হৃদয়, উদর, নাভি, আবারো উদর এবং গুপ্ত অঙ্গে। এরপর দুইটি ‘প্রণব’ ধ্বনির মাঝে দশটি বীজাক্ষর স্থাপন করতে হয়। আরও বলা হয়, ভ্রু, কর্ণ, চক্ষু, নাসিকা, মুখ, কণ্ঠ এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে এই স্থাপন সম্পন্ন করতে হবে। সকল কাম্য সিদ্ধিলাভের জন্য কার্তবীর্য, যিনি মনুষ্যদের মধ্যে প্রভু, তাঁর ধ্যান করতে বলা হয়। তাঁর পঞ্চাশ দক্ষ বাহু, বাম হাতে তীর এবং ধনুকও থাকে। রাজা অর্জুনকে ধ্যান করতে হয়, যিনি স্বয়ং চক্রধারী বিষ্ণুর অবতার। বিষ্ণুর আসনে দুধ-ভাত ও চাল দিয়ে পূজা করতে হয়। এই পূজার ফলে চোর ও ভূতদের অহংকার নাশ হয়। দুষ্টদের বিনাশ, দুঃখের অপসারণ, দুর্ভাগ্য ও বিপদের বিনাশ ঘটে। এতে নিরাপত্তা, জয়, সমৃদ্ধি ও খ্যাতি লাভ হয়। অষ্টম দিনের পরে ধন-সম্পর্কিত ক্রিয়ায়, বিশ্বের অধিপতিরা অস্ত্রসহ আসেন। এবার কার্তবীর্য অর্জুনের পূজার জন্য বিশেষ উপায় বর্ণিত হয়। কবচের অংশটি তারা থেকে শুরু হয়ে অন্যান্য বর্ণসমূহে বিস্তৃত। প্রভুর যন্ত্রটি মাটির ও উপাদানসমূহ দিয়ে কোণায় অলংকৃত গৃহের মতো নির্মিত হয়। সেখানে একটি ঘট প্রতিষ্ঠা করে রাজাকে আহ্বান ও পূজা করতে হয়। যদি জলে অভিষেক করা হয়, তবে তা প্রিয় হয়ে ওঠে এবং সকল কামনা পূর্ণ হয়। যে ব্যক্তি ঘট দিয়ে অভিষিক্ত হয়, সে বাক্সিদ্ধি ও স্পষ্ট দৃষ্টি লাভ করে। এই যন্ত্র শত্রুভয়ের অপসারণের জন্য স্থাপন করা উচিত। ধুতুরায় এটি স্থিত হয়, নিমে প্রতিহত হয় এবং পদ্মে নিয়ন্ত্রিত হয়। ঝাঁঝালো তেল, মহিষের ঘি ও সোনার দ্রব্যে অভিষেকের বিধান আছে। তিল, চাল ও সিদ্ধার্থ শস্যে রাজা অনুগত হন। নারী নিয়ন্ত্রণে প্রিয়াঙ্গু, ভূত শান্তিতে মূড়া ব্যবহার ফলদায়ক। যজ্ঞে সমিধ আহুতি দিলে পুত্র, দীর্ঘায়ু, ধন ও সুখ লাভ হয়। রোচনা ও গোবর দিয়ে প্রতিষ্ঠা, চালের আহুতিতে ভূমি লাভ হয়। মন্ত্রজ্ঞরা কাজের গুরুত্ব ও সহজতার ভিত্তিতে এটি আয়োজন করেন। কার্তবীর্য অর্জুনকে আহ্বান করে সকল মন্ত্রে প্রয়োগ করতে হয়। প্রথম দুই বীজাক্ষরে দ্বিতীয় মন্ত্র ঘোষণা করা হয়। তাঁর নিজস্ব পাশ দিয়ে পঞ্চম, তাঁর শক্তি ও মায়া দিয়ে ষষ্ঠ। নবমটি তাঁর বাক্য ও সত্তা থেকে, পরে কবচ ও অস্ত্র মন্ত্র হয়। দশম মন্ত্রে, অক্ষরসমূহ নয় অক্ষরের কবচ ও অস্ত্রে অন্তর্ভুক্ত হয়। এদের মধ্যে প্রথমটি ‘বিরাট’ নামে, অন্যগুলো ‘ত্রিষ্টুভ’ নামে অভিহিত। প্রথমটি ‘শিব’ অক্ষর, অন্যগুলো দ্বাদশাক্ষর। এইভাবে, পূর্বের মতোই এই বিশটি মন্ত্রের পূজা বিধান করা হয়। হৃদয়ে ‘তারা’ অক্ষর, কার্তবীর্য অর্জুনের জন্য কবচ ও অস্ত্রের যুগল। এর পাঁচটি অঙ্গ—‘ভূ’, ‘নেত্র’, ‘সমনেত্র’ ও ‘অক্ষি’ অক্ষরসমূহ। অগ্নিপ্রিয় কবচ ও অস্ত্র মন্ত্রটি অষ্টাদশাক্ষর বলে বর্ণিত। এরপর ভগবান কার্তবীর্য অর্জুনকে প্রণাম জানানো হয়—তিনি সাত দ্বীপের অধিপতি, সকল বিপদের আশ্রয়। সহস্রবার হোমের শেষে এই মহামন্ত্রের কবচ ও অস্ত্রের পূর্ণতা ঘটে। এভাবেই শাস্ত্রীয় নির্দেশ অনুসারে কার্তবীর্য অর্জুনের পূজা ও কবচ-মন্ত্রের গৌরবময় বর্ণনা সম্পন্ন হয়।