এই বিশেষ আচারের জন্য ত্রয়োদশটি পবিত্র দ্রব্য নির্ধারিত হয়েছে—গোবর, মাটি, কালি, কস্তুরি, দই, দুধ, নবঘৃত ও ঘি ইত্যাদি। যদি এর কোনটি পাওয়া না যায়, তখন মহিষের গোবর ব্যবহার করার বিধান রয়েছে। এই উপকরণগুলি শিশুদের ও অন্যান্যদের সুরক্ষার জন্য, এবং চোর-ডাকাত বা ভয়ের কারণ থেকে মুক্তির জন্য ব্যবহৃত হয়। এ ক্ষেত্রে, কোনো বস্তু যদি মাটিতে পড়ে যায়, তা আর ব্যবহার করা উচিত নয়; বরং পাত্রে, মাটি থেকে উপরে তুলে রাখতে হবে। এখানে গোপীচন্দন, হরিতাল এবং গৌরিকা ব্যবহার করতে বলা হয়েছে। জ্ঞানী ব্যক্তি গোপীচন্দন দিয়ে চতুর্ভুজাকৃতির গৃহ নির্মাণ করবেন। একাগ্রচিত্তে, পুরোহিত সেখানে বীজাক্ষর ও ক্রোধের লেজ অঙ্কন করবেন। ধূপ তৈরি হবে শাল গাছের রজন দিয়ে, যেন শতদল পদ্মের মতো সুগন্ধময়। শ্রেষ্ঠ সাধক সিদ্ধ ভাত ও দই নিবেদন করবেন। এইভাবে আচরণ করলে, হারিয়ে যাওয়া গরু-মহিষও ফিরে আসে। দুষ্ট আত্মা, চোর বা সাপের ভয় থেকেও মুক্তি মেলে। এরপর পূর্বদ্বারে একটি হাতি এবং দক্ষিণদ্বারে একটি মহিষ স্থাপন করতে হবে। যথাক্রমে তরবারি, ছুরি, দণ্ড ও গদা রাখার বিধান আছে। সঙ্গে থাকবে এক ভীতচকিত দৃষ্টিসম্পন্ন নারী, যার হাতে ডমরু। পূজার পর চামেলি ফুল ও বিশুদ্ধ ধূপ নিবেদন করতে হবে। তারপর দেবদীপের সম্মুখে শাস্ত্রপাঠ করতে হয়। বিশেষভাবে শনিবার এই আচার শুরু করতে হয়, পূর্ণ ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে। আচার চলাকালে, ইচ্ছামতো একটু বাঁকা তালপাতা অঙ্কন করতে হয়। বাম হাতে তালপাতার ডগা স্পর্শ করে, ডান হাতে জ্ঞানমুদ্রা ধারণ করতে হয়। এরপর একটি চতুর্ভুজ অঙ্কন করে, তার কেন্দ্রে চিত্র অঙ্কন করতে হবে। উপলব্ধ জলে স্নান, সুগন্ধি ও অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করতে হবে। প্রতিদিন দুই কিলক মন্ত্র পাঠ করতে হয়। রাজবাড়িতে গাঢ় পাথরের টুকরো দিয়ে এই চিহ্ন অঙ্কন করা উচিত। সেখানে তিনপ্রকার ঐশ্বর্যে ভূষিত হনুমান, যার লেজ একে অপরের সঙ্গে জড়ানো, চিত্রিত করতে হবে। ধূপ হবে জাতামান্সি দিয়ে, প্রদীপে তেল ও ঘি মিশিয়ে প্রজ্জ্বলিত করতে হবে। তারপর মনে মনে হরি-রূপে ধ্যান করতে হবে—তিনি ডান হাতে রুটি গ্রহণ করছেন, ভ্রু কুঁচকানো, গর্জনরত, শত্রুদের ভীতিকরভাবে দলিত করছেন। এইভাবে আচরণ করলে শত্রুর সেনাবাহিনী নিশ্চিহ্ন হয়। বহু প্রয়োগ সংক্ষেপে এখানে বর্ণিত হয়েছে। এই উপায়ে তিন জগতে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না। তবে, যে শিষ্য অশান্ত বা নিন্দাকারী, তার কাছে কখনোই এই উপদেশ দেওয়া উচিত নয়। আর কী বলব? বানররাজ হনুমান সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ করেন। ‘তার, হনুমানকে নমস্কার’ এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, তিনটি অন্ত্র নাড়াতে হয়। এরপর প্রকৃত আত্মা ও জোড়া আলোকের উপলব্ধি হয়। এই সাধনার ঋষি হচ্ছেন বসিষ্ঠ, ছন্দ অনুষ্টুপ্, এবং দেবতাদের পুনরায় আহ্বান করতে হয়। মন্ত্রের অক্ষর দ্বারা ষড়ঙ্গ স্থাপন করে, বানররাজ হনুমানের ধ্যান করতে হয়। কলাবনের মধ্যে, মনকে সম্পূর্ণ একাগ্র করে আসন গ্রহণ করতে হয়। এইভাবে ধ্যান করে, এক লক্ষবার মন্ত্র জপ করতে হয় এবং তার এক দশমাংশ তিল দ্বারা হোম করতে হয়। এই জপ অবশ্যই কামভাবের অস্থিরতা দূর করে—এতে সন্দেহ নেই।