শাস্ত্রে ঘোষণা করা হয়েছে, প্রদীপ দানের মাধ্যমে সর্বদা সকল কামনা পূর্ণ হয়। যখন অপদ্রব্য বা অশুভ শক্তি বিতাড়নের জন্য অনুষ্ঠান করতে হয়, তখন কালো তিলের গুঁড়ো থেকে প্রস্তুত তেল ব্যবহারের কথা বলা হয়েছে। যদি কাউকে বিভ্রান্ত করতে হয়, তাহলে আদঢকী থেকে প্রস্তুত তেল ব্যবহার করতে হয়; শত্রুতার জন্য কুলথ থেকে তৈরি তেল নির্ধারিত। মিলনের জন্য তিন ধরনের গুঁড়ো থেকে তেল তৈরি করতে হয়, আর ধন-সম্পদের জন্য কস্তুরী থেকে তৈরি তেল শ্রেষ্ঠ। কুমারী লাভ, রাজবংশ লাভ কিংবা বন্ধুত্বের জন্যও এই নিয়ম প্রযোজ্য। এই তেলগুলো মাপার জন্য আট মুঠো নেওয়ার বিধান আছে—প্রত্যেকটির জন্য সামান্য এবং আটটি পরিমাণে প্রাচুর্য। এখানে মাপের নিয়মও বলা হয়েছে: চার আঢকায় এক দ্রোণ, এবং চার দ্রোণায় এক খাড়ি হয়। আবার, অন্য একটি মাপের পদ্ধতি বলা হয়েছে—একটি প্রস্থে চার কুড়বা, এবং এক আঢকা চার প্রস্থে সমান। এই ধারাবাহিকতায় ষড়বিধ অনুষ্ঠানের জন্য পাত্রের মাপ জানা উচিত। তবে সুগন্ধি তেলের জন্য নির্দিষ্ট কোনো পরিমাণ নেই, ব্যক্তিগত ইচ্ছা অনুযায়ী ব্যবহার করা যায়। সোমবার, শস্য নিয়ে তা জলে ভিজিয়ে রাখতে হয় এবং তা ধারণ করতে হয়। সেই গুঁড়ো, পরিষ্কার পাত্রে রেখে, নদীর জল দিয়ে আকার দেওয়া হয়। যখন প্রদীপ পাত্রে জ্বলতে থাকে, তখন বায়ু-দেবতার কবচ পাঠ করা উচিত। মালামন্ত্রের অক্ষরসমূহ সংশ্লিষ্ট দেবতার নামে অলংকৃত হয়। অথবা, এই মন্ত্রের এক-তৃতীয়াংশ আচার্য্যের কাজের জন্য নেওয়া যেতে পারে, যাতে সম্পূর্ণ কল্যাণ হয়। রুদ্রগণকে বলা হয়েছে এই সংকেত-মন্ত্রের দল, আর পাত্রের বিষয়ে কোনো বিধিনিষেধ নেই। হনুমানের প্রদীপ দানে লাল সুতো ব্যবহার করতে বলা হয়েছে। মন্ত্রের সংকেতের সমান ওজনের তেল আচার্য্যের জন্য পুণ্য বলে বিবেচিত। দৈনন্দিন পূজায় পাঁচ পালা তেলের বিধান, অথবা ইচ্ছামতোও ব্যবহার করা যায়। এই অনুষ্ঠান শিব মন্দিরে, নিত্য বা নৈমিত্তিক অনুষ্ঠানের স্থলেই করা যেতে পারে। এখানে একটি বিশেষ পার্থক্য আছে, যা বায়ু-দেবতাকে অত্যন্ত প্রীত করে। এটি চৌরাস্তায়ও করা যায়, এবং ছয়টি স্থানে প্রদীপ দানের বিধান রয়েছে। হনুমানের উদ্দেশ্যে প্রদীপ দান করলে নানা ভোগ ও সমৃদ্ধি লাভ হয়। বিষ বা রোগের ভয়াবহ আশঙ্কায় হনুমানের সামনে প্রদীপ দানের স্মরণ করা হয়েছে। চৌরাস্তায়, রোগ, ক্ষতি বা বদনজরের ক্ষেত্রেও এই প্রদীপ দান উপকারী। অশ্বত্থ বা বটবৃক্ষের মূলেও সমস্ত কর্মকাণ্ড সিদ্ধির জন্য প্রদীপ দান করা হয়। জুয়ার খেলায়, দৃষ্টিবন্ধনে, শত্রুতায় বা ধ্বংসের জন্যও এই প্রদীপ দান কার্যকর। বিষ, রোগ, জ্বর, ভূতে-পিশাচে আক্রান্ত বা যাদু থেকে মুক্তির জন্যও এই প্রদীপ দান করা হয়। সব নিষ্ঠুর জীবের মধ্যে, দাসত্ব থেকে চিরস্থায়ী মুক্তি কামনায়ও এটি প্রযোজ্য। প্রবেশ বা প্রস্থান কালে, রাজদ্বারে এই প্রদীপ দানের বিধান আছে। হনুমানকে প্রদীপ দানে কখনো দ্বিধা করা উচিত নয়। ছোট মাপের প্রদীপ পাঁচ, সাত বা নয়টি বলা হয়েছে। বায়ু-পুত্র হনুমানের প্রদীপ দানে তাঁর প্রতিমা নির্মাণের বিধান রয়েছে। দক্ষিণমুখী, সিংহ-পদক্ষেপে বীররূপ গঠন করতে হয়। দেয়াল, কাপড় বা আসনে হনুমানের মঙ্গলময় চিত্র অঙ্কন করা উচিত। দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে চিরস্থায়ী প্রদীপ স্থাপন করতে হয়। ষাটের সূচনায় ও দ্বিতীয় বারও এই প্রদীপ ঘোষণা করা উচিত। বেদীর শুরুতে ও চিরস্থায়ী প্রদীপে সূর্য-মন্ত্রের অক্ষর পাঠ করতে হয়। মনকে একাগ্র করে, গোবর লেপা পবিত্র ভূমিতে এই সমস্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করা উচিত।