অঞ্জনা দেবীর পুত্র হনুমানকে পূজা করলে মানুষ অসীম সম্পদ, ধন-ধান্য, পুত্র, পৌত্র, তুলনাহীন সৌভাগ্য ও খ্যাতি লাভ করে। তিনি সকল দমনমূলক কার্য, জয়যাত্রা ও যুদ্ধের বিজয়ও দান করেন। যখন হনুমানকে যথাযথভাবে পূজা করা হয়, তখন তিনি এইসব আশীর্বাদ প্রচুরভাবে প্রদান করেন। কেবল তাঁর জ্ঞানের দ্বারা সাধক সিদ্ধি লাভ করে। পূজার জন্য ব্যবহৃত দ্রব্যের পরিমাণ নির্ধারণ করতে হয় নির্দিষ্ট মান অনুসারে। ফুল-সুগন্ধি তেল সমস্ত ইচ্ছা পূরণে সক্ষম বলে বিবেচিত। আকর্ষণমূলক কাজে আতসী তেল নির্ধারিত ও সুপ্রতিষ্ঠিত। ধ্বংসের জন্য রাজসূত্রের তেল অথবা বিভীতক বৃক্ষের তেল ব্যবহৃত হয়। যদি কোনো তেল না পাওয়া যায়, তবে তিলের তেল সর্বোত্তম বলে গণ্য হয়। এটি পাঁচ-শস্যের তেল নামে পরিচিত, যা সর্বদা বায়ু-দেবের দীপের জন্য ব্যবহৃত হয়। দীপ-নৈবেদ্য অর্ঘ্যে এই তেল সর্বদা সমস্ত ইচ্ছা পূরণে সক্ষম বলে ঘোষিত। অপসারণের জন্য কালো তিলের গুঁড়া থেকে তৈরী তেলের কথা বলা হয়েছে। বিভ্রান্তির জন্য আঢাকী থেকে তৈরী তেল; শত্রুতার জন্য কুলথা থেকে তৈরী তেল নির্ধারিত। মিলনের জন্য তিন ধরনের গুঁড়া থেকে তৈরী তেল; ধন লাভের জন্য কস্তুরী থেকে তৈরী তেল ব্যবহার করা হয়। কুমারী লাভ, রাজবংশ ও বন্ধুত্বের জন্যও এইসব তেলের ব্যবহার নির্ধারিত। আটটি মুঠো নেওয়া উচিত, প্রতিটির জন্য অল্প, এবং আটটি অধিক পরিমাণে। চার আঢাকায় এক দ্রোণ, চার দ্রোণায় এক খারী। বিকল্পভাবে, অন্য একটি পরিমাপ পদ্ধতি বলা হয়েছে—এক প্রস্থে চার কুড়াভা, এক আঢাকায় চার প্রস্থ। এই ক্রমে ছয় ধরনের কার্যের জন্য পাত্রের পরিমাণ জানা উচিত। সুগন্ধি তেলের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট পরিমাপ নেই, ইচ্ছানুযায়ী নির্ধারণ করা হয়। সোমবারে শস্য নিয়ে, জলেতে ভিজিয়ে ধরে রাখতে হয়। সেই গুঁড়া পরিষ্কার পাত্রে রেখে নদীর জল দিয়ে আকার দিতে হয়। যখন পাত্রে দীপ জ্বলছে, তখন বায়ু-দেবের কবচ পাঠ করতে হয়। মালা-মন্ত্রের অক্ষরগুলো সাধনীয় দেবতার নামসহ উচ্চারণ করতে হয়। অথবা, এই মন্ত্রের এক-তৃতীয়াংশ গুরু-কার্যের জন্য গ্রহণ করলে পূর্ণ সমৃদ্ধি আসে। রুদ্রগণকে বলা হয়েছে মন্ত্রের সংকেত-অক্ষর, পাত্রের কোনো বাধা নেই। হনুমানের দীপ-নৈবেদ্যতে লাল সুতো নির্ধারিত। গুরু-কার্যের জন্য সংকেত-অক্ষরের ওজনের সমান তেল শিবগণ পুণ্য বলে বিবেচনা করেন। দৈনিক পূজার জন্য পাঁচ পালা নির্ধারিত, অথবা মনোভাবানুযায়ী। এটি শিব মন্দিরে বা দৈনিক/বিশেষ পূজাস্থলে করা যায়। এখানে একটি বিশেষ পার্থক্য আছে, যা আমার মতে বায়ু-দেবের জন্য অত্যন্ত প্রিয়। এটি চৌরাস্তায়ও নির্ধারিত, এবং ছয় স্থানে দীপ-নৈবেদ্য প্রদান হয়। হনুমানকে দীপ-নৈবেদ্য দিলে নানা ভোগ ও সমৃদ্ধি আসে। হনুমানের উপস্থিতিতে, বিষ বা রোগের ভয় হলে স্মরণ করা হয়। চৌরাস্তায়, রোগ, ক্ষতি বা কু-নজরের ক্ষেত্রে একইভাবে। অশ্বত্থ বা বটগাছের মূলেও, সকল কার্য সিদ্ধির জন্য দীপ-নৈবেদ্য দেওয়া হয়। জুয়ার খেলায়, দৃষ্টির বন্ধনে, শত্রুতায় ও ধ্বংসের জন্যও। বিষ, রোগ, জ্বর, ভূতের আসর, বা তন্ত্র-মুক্তির জন্য। সকল নিষ্ঠুর প্রাণীর মধ্যে, সর্বদা বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য এই পূজা করা হয়।