যে ব্যক্তি এই বিধি মেনে চলে, সে গ্রহ, বাধা, বিষ, অস্ত্র কিংবা চোরের দ্বারা কখনোই পরাভূত হয় না। ছয়টি দীর্ঘ অক্ষরে গঠিত যে ‘দিব্য অগ্নি’ মন্ত্র, তা যেন তারকার মণ্ডলীর মধ্যে আবৃত। এই মন্ত্র জপের সময় প্রথমে উচ্চারণ করতে হয় ‘প্রণব’, ‘বজ্রদেহী’ ও ‘বজ্রচূড়’। মন্ত্রের শেষে সংযোজিত হয় ‘বলা’, ‘রক্ত’ ও ‘মুখ’, তারপর ‘তড়িজ্জিহ্বা’ ও ‘মহা’। এইভাবে, লঙ্কার অধিপতির বধের পরে, এক অদম্য, দৃঢ় আঘাতে মন্ত্রটি সম্পূর্ণ হয়। এরপর আহ্বান করা হয়— ‘হে পর্বতধারা, আকাশচারী, এসো এসো!’ এবং বলা হয়— ‘ভৈরবের আদেশে, এখানে এসো!’—এই মহৎ ও ভয়ংকর বাক্যটি উচ্চারণ করা হয়। তারপর দুইবার ‘জম্ভয়’ মন্ত্র জপ করলে, বর্ম-অস্ত্র মন্ত্র সম্পূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। পূর্বের মতোই, ঋষি মালামন্ত্র ও অষ্টাক্ষর মন্ত্রের পূজা করেন। এভাবেই, যে ব্যক্তি বায়ুপুত্র, বানররাজ হনুমানের মন্ত্রপূজা করেন, তিনি ধন, শস্য, পুত্র, পৌত্র, অতুল ঐশ্বর্য ও খ্যাতি লাভ করেন। সমস্ত বশীকরণাদি কর্ম, যুদ্ধজয় ইত্যাদি ফলও লাভ হয়। অঞ্জনাসুত হনুমানকে পূজা করলে তিনি এসব ফল অপারভাবে দান করেন। শুধু তাঁর জ্ঞান লাভেই সাধক সিদ্ধিলাভ করেন। এখানে দ্রব্যের পরিমাণ নির্ধারণ করতে হয় বিধি অনুসারে। ফুলের সুগন্ধি তেলে সকল কামনা পূর্ণ হয়—এ কথা বলা হয়েছে। আকর্ষণীয় কাজে আতসী তেল নির্দিষ্ট ও সুপ্রতিষ্ঠিত। সংহারকর্মে রাজতুল্য বা বিভীতক বৃক্ষজাত তেল ব্যবহৃত হয়। যদি এসব তেল না পাওয়া যায়, তবে তিলতেল সর্বশ্রেষ্ঠ বলে গণ্য। এই তেলকে ‘পঞ্চশস্যতেল’ বলা হয়, যা সর্বদা বায়ুদেবের দীপে ব্যবহৃত হয়। দীপদানে এটি সর্বদা সকল কামনা সিদ্ধি দানকারী বলে ঘোষিত হয়েছে। উচ্চারণকর্মে কালো তিলের গুঁড়ো থেকে প্রস্তুত তেলের কথা বলা হয়েছে। মোহনের জন্য আঢাকি, শত্রুতার জন্য কুলথ তেল নির্ধারিত। সংযোগের জন্য তিন প্রকার শস্যগুঁড়ো থেকে তেল, ধনের জন্য কস্তুরীজাত তেল ব্যবহৃত হয়। কুমারী লাভ, রাজবংশ, বন্ধুত্ব ইত্যাদির জন্যও বিশেষ তেলের উল্লেখ আছে। আট মুঠো শস্য, প্রত্যেকটির জন্য কিছুটা এবং মোট আট মুঠো পর্যাপ্ত বলে নির্দিষ্ট। চার আঢাকা এক দ্রোণ, চার দ্রোণ এক খাড়ি—এভাবে পরিমাপের নিয়ম আছে। বিকল্পভাবে, অন্য পরিমাপও এখানে বলা হয়েছে—এক প্রস্থ চার কুড়াভা, এক আঢাকা চার প্রস্থ। এই ক্রমে ছয়প্রকার কার্যের জন্য পাত্রের পরিমাণ জানতে হবে। সুগন্ধি তেলের জন্য নির্দিষ্ট পরিমাণ নেই, ইচ্ছামতো ব্যবহার করা যায়। সোমবার শস্য নিয়ে, জলে ভিজিয়ে রাখতে হয় এবং তা ধারণ করতে হয়। সেই শস্যগুঁড়ো পরিষ্কার পাত্রে রেখে নদীর জল দিয়ে আকার দেওয়া হয়। যখন দীপ জ্বলছে, তখন বায়ুদেবের বর্ম পাঠ করতে হয়। মালামন্ত্রের অক্ষরসমূহে সিদ্ধির দেবতাদের নাম সংযুক্ত থাকে। অথবা, এই মালার এক-তৃতীয়াংশ গুরুকার্যে ব্যবহার করে পূর্ণ সমৃদ্ধি লাভ করা যায়। রুদ্রগণকে বলা হয়েছে সংকেতাক্ষরের দল; পাত্রের কোনো বিধিনিষেধ নেই। হনুমানের দীপদানে লাল সুতোর বিধান আছে। সংকেতাক্ষরের ওজনসমান তেল গুরুকার্যে শিবগণ পুণ্যকর বলে মেনেছেন। দৈনন্দিন পূজায় পাঁচ পালা তেল নির্ধারিত, অথবা ইচ্ছানুযায়ী যতটা চাওয়া হয়, ততটাই ব্যবহার করা যেতে পারে। এভাবেই, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী হনুমানজির পূজা, মন্ত্র ও দীপবিধান সম্পন্ন হলে, ভক্ত সকল কামনা, সম্পদ, রক্ষা ও সিদ্ধি লাভ করেন।