একাগ্রচিত্তে, যজ্ঞের আচার্য সর্বপ্রথম দশ অক্ষরের মন্ত্রটি নাভি, পদ, হাঁটু ও পায়ে স্থাপন করেন। এরপর তিনি কল্পনা করেন, মন্দার ফুলে সুশোভিত ছাতা ও সুশৃঙ্খল প্রবেশপথে সুসজ্জিত এক মহোৎসব পরিবেশ। সেখানে রাক্ষস, বানর ও দেবতারা, সকলেই শুভ ও মঙ্গলময়, অপূর্ব বিমানে আরোহণ করে উপস্থিত। সেই মহাসভায় রামের বাঁ পাশে শোভা পাচ্ছেন সীতা, আর লক্ষ্মণ তাঁর সৌন্দর্য আরও বৃদ্ধি করছেন। এভাবে ধ্যান করে, পুরোহিত মনোযোগ সহকারে এক লক্ষবার মন্ত্র জপ করেন। তিনি কল্পনা করেন, 'ঙে' অক্ষরান্ত রাম, হাতে ধনুকধারী, 'ঙৈ' অক্ষরসহ, ও সীতা যিনি অগ্নির মতো দীপ্তিময়। মন্ত্রের ছন্দ ও দেবতা নির্ধারিত—রাম হচ্ছেন রাক্ষসবিনাশী। অক্ষর স্থাপন, ধ্যান, প্রারম্ভিক আচরণ, পূজা ইত্যাদি যথাযথভাবে সম্পন্ন করতে হয়। ‘তারা’, ‘নমো ভগবতে’—এই শব্দসমূহ ‘রাম’ নামের শেষে, এবং ‘চন্দ্রভদ্রক’ যুক্ত হয়। রামের নাম দুই প্রকার—একটি ‘শ্রী’ উপপূর্বক, আরেকটি ‘জয়’ উপপূর্বক। মন্ত্রের ছন্দ ‘দেবতা’ বলে ঘোষিত হয়েছে; রাম পাপের স্তূপ ধ্বংসকারী। তাঁকে ধ্যান, পূজা ও অন্যান্য ক্রিয়া দশ অক্ষরের মন্ত্রের মতোই করতে হয়। এই অষ্টাদশাক্ষরী মন্ত্র পুরুষার্থসাধক, হৃদয়ে স্থাপনীয়। ‘তারা’ বীজ, ‘নমঃ’ শক্তি, চন্দ্রময় নেত্র, সমুদ্র, অগ্নি ও ষড়্ভুজ রূপে কল্পিত। তখন ডংকা, মৃদঙ্গ, শঙ্খ, কর্ণ, ভেরি—বিভিন্ন বাদ্যের ধ্বনি পরিবেশকে মুখরিত করে তোলে। চন্দন, আগর, কস্তুরি, কর্পূর ও নানাবিধ সুগন্ধে পরিবেশ পবিত্র। দেবী ও গন্ধর্বীরা নির্মল কণ্ঠে স্তবগান করেন। রাম, সুমিত্রানন্দন লক্ষ্মণ ও সীতা সহ, জটাজুট মুকুটে শোভিত। তিনি রাবণকে বধ করে তিন ভুবনের রক্ষা সাধন করেছেন। পূর্বের মতোই ঘৃত ও ক্ষীর নিবেদনপূর্বক পূজা করা উচিত। রামের জন্য ‘হন’ দ্বয় অক্ষরের পরে, সমাপ্তি অংশ বর্ম, অস্ত্র ও অগ্নির প্রিয়। মহর্ষি বিশ্বামিত্র এই মন্ত্রের জন্য ‘অনুষ্টুপ’ ছন্দ নির্ধারণ করেছেন। পূর্বের মতোই, মন্ত্র থেকে উৎপন্ন অক্ষরগুলি ক্রমান্বয়ে ধ্যান করতে হয়। ‘তারা’, নিজের বীজ, ‘কমলা’ ও ‘রামভদ্র’—এই শব্দগুলি জপ করা উচিত। দশমুখবিনাশী শব্দের শেষে প্রার্থনা: “আমাকে রক্ষা করো, এ বর দাও।” এই বীজশূন্য বাহত্রিশাক্ষরী মন্ত্র ফলপ্রদ। এখানে দেবতা রামভদ্র, বীজ স্বকীয়, শক্তি ইন্দিরা। পাঁচ অঙ্গ স্থাপন করে, মন্ত্রের অক্ষরগুলি যথাযথভাবে সাজাতে হয়। মুখ, দুই বাহুর সন্ধি, স্তন, হৃদয় ও নাভিতে ক্রমান্বয়ে স্থাপন করতে হয়। পূর্ববর্ণিত নিয়মে ধ্যান, পূজা ও অনুষঙ্গিক আচার পালন করতে হয়। রামের স্বর্ণবর্ণ রূপ ধ্যান করে, মনোযোগে এক লক্ষবার মন্ত্র জপ করতে হয়। ‘তারা’, ‘মায়া’, ‘রামা’ যুগল, ‘দশরথ’ ও ‘হৃং’—এইসব অক্ষর যুক্ত। তিনভুবনের শেষে, প্রভুর জন্য, ‘হৃদ’ অক্ষরান্ত, স্বর্ণসম দীপ্তিতে কল্পিত। ‘আঞ্জনেয়’ শব্দান্তে, গুরু উদ্দেশে, ‘হৃদ’ অক্ষর যুক্ত। এরপর ‘রাম’ শব্দ, পঞ্চম অক্ষর ‘হৃদয়’। ‘রাম’ শব্দান্তে ‘চন্দ্র’ ও ‘ভদ্র’, ‘ঙেম’ শেষে ‘পাবকবল্লভা’। তিনি অগ্নি ও শেষের সহচর, চন্দ্রশোভিত মস্তকে শোভিত। ব্রহ্মা ঋষি, গায়ত্রী ছন্দ, রামই মন্ত্রের দেবতা। সরযূ নদীর তীরে মন্দার বেদীর পদ্মাসনে, বাম উরুতে আসীন, সেই হাতে সীতা ও লক্ষ্মণকে সংযুক্ত করে রাম বিরাজমান।