অতুলনীয় রূপধারীর জন্য 'হ্রৈং' অস্ত্ররূপে ব্যবহৃত হয়, এরপর আসে ধ্রুবা। ষ্টাঙ্গ প্রয়োগের মাধ্যমে রূপধারীকে নির্ধারণ করে 'ফট' উচ্চারণ করতে হয়। ত্রিবিধ বর্মের জন্য 'তারা' ব্যবহার হয়; সংকর, 'বং' এবং চামুকার প্রধানও উল্লেখিত। এরপর, মহাত্মা, সঠিকভাবে দুটি যুগল প্রদর্শন করতে হয়। উত্তরে, পাঁচটি তীর-বীজের দুটি সেট পাঠ করতে হয়। নৃসিংহের শেষে, কালাত্মার জন্য 'স্বাহা' এবং তারপর 'ধ্রুবা' পাঠ করতে হয়। মায়া-তারার চূড়ান্ত মন্ত্র হাজার অক্ষরের সমান বলে বিবেচিত। শ্রী লক্ষ্মী নৃহরির বীজ; 'ক্ষৈং' তার শক্তি, অগ্নির প্রিয়তমা। ক্ষেত্র সর্বোচ্চ আত্মা; সমস্ত থেকে নির্ধারণ করতে হয়। নৃসিংহের শেষে 'বহ্নিজায়াস্ত্রায়ফটু' মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়। তারা ও 'ক্ষা' হাজারতম প্রান্তে, 'ক্ষরা' অক্ষর থেকে বিস্তৃত। 'মারা' ও 'ক্ষীং', মহাবাহু, এবং আলোর শেষে 'বিকার' পাঠ করতে হয়। তারা ও 'ক্ষুঁ', দহনকালে দর্শন ও চুলের শেষে উচ্চারণ করতে হয়। নখের স্পর্শে, হে দেবসিংহ, তোমাকে প্রণাম, হরি। এভাবে চূড়া বর্ণনা হয়েছে; এরপর আসে বর্ম। কবচ 'স্বাহা'তে শেষ হয়, উত্তেজিত নৃসিংহের জন্য। এটি অগ্নির প্রিয় চোখ-মন্ত্র, 'প্রিয়ান্ত' দিয়ে শেষ হয়। হাজার পাঠের শেষে, যুদ্ধের জন্য, নৃসিংহ ও অগ্নিসুন্দরীর উদ্দেশ্যে— তারা হাজার সূর্যোদয়ের মতো দীপ্তিমান, তিন চোখ, ভয়ংকর অলংকারে সজ্জিত। এভাবে ধ্যান করে, সাধককে মন্ত্র হাজারবার পাঠ করতে হয়, শুদ্ধিকরণের জন্য জল ব্যবহার করে। পূর্বে উল্লেখিত বৈষ্ণব আসনে, মনোযোগ দিয়ে ভিত্তিতে প্রতিমা স্থাপন করতে হয়। চক্র, শঙ্খ, ফাঁস, অঙ্কুশ এবং বজ্রও উপস্থাপন করতে হয়। এরপর, বিশ্বের অধিপতি ও বজ্রধারী অন্যান্যদের পূজা করতে হয়। মন্ত্র দ্বারা ভস্মকে অভিষিক্ত করে, গ্রহ-দুষ্ট ব্যক্তিকে অভিষেক করতে হয়। এই পদ্ধতিতে, যক্ষ, রাক্ষস, ও কিন্নর— সকল তন্ত্রক্রিয়া এই মন্ত্রে নিষ্ক্রিয় হয়। শুভ দিনে, সর্বতোভদ্র মণ্ডলে পাত্রে প্রতিমা স্থাপন করতে হয়। এই অভিষেকপ্রাপ্ত ব্যক্তি সমস্ত বিপদ অতিক্রম করতে সক্ষম। শব্দের শেষে 'তন্নো নৃসিংহঃ প্রচোদয়াত' বলতে হয়। শুধু স্মরণেই সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়। বসুধারার মন্ত্র 'স্বাহা'তে শেষ হয়, মহাশক্তিশালী দেবতার উদ্দেশ্যে। বীজ 'তারা', শক্তি অগ্নির পত্নী। ছয় অঙ্গ গঠন করে, মাথা, কপাল, দুই চোখে— পিঠে, হৃদয়ে, উদরে, নাভিতে, গুপ্তস্থানে এবং আবার বুকে। মন্ত্র থেকে আঠারোটি উৎপন্ন হয়; এরপর দেবতাকে ধ্যান করতে হয়। খোলা চুল, দীপ্তিময় মুখ, বিশুদ্ধ জলে পূর্ণ কলস— এভাবেই দেবীর ধ্যান করতে হয়। মন্ত্র তিন লক্ষ বার পাঠ করতে হয়, তার দশমাংশ ঘি দিয়ে হোম করতে হয়। চন্দ্রবৃত্তের শেষে প্রস্তুত আসনে, পূর্বে বর্ণিত পদ্ধতিতে, দেবতার পূজা করতে হয়। ছয় অঙ্গের পূজা করতে হয়, রেণু ও দিকের দিকে মুখী পুষ্পদলে। কোণার পাতায় শান্তি, সমৃদ্ধি, সরস্বতী ও আনন্দের পূজা করতে হয়। এভাবেই মন্ত্র, পূজা ও ধ্যানের পবিত্র ধারাবাহিকতা বর্ণিত হয়েছে, যা নৃসিংহ, অগ্নিসুন্দরী এবং বসুধারার উপাসনায় সাধকের জন্য মহামঙ্গল ও কল্যাণ নিয়ে আসে।