জ্ঞানরূপ ধারণের পর, মহান নরসিংহের সামবেদ থেকে জ্ঞানের মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়। আটটি অষ্টক এবং চৌষট্টি সহচরীর শেষে নির্ভয়ের ধ্বনি উচ্চারিত হয়। প্রণামের শেষে, প্রতিটি শব্দের সঙ্গে সঙ্গে পদ্ম সহযোগে সেই ধ্বনি প্রকাশিত হয়। ‘সহস্রনয়ন’ শব্দের শেষে ‘সহস্রপদ’ উচ্চারণ করতে হয়। আবার ‘সহস্রবাহু’ শব্দের শেষে ‘ললাট’ এবং ‘সহস্রবাহু’ থেকে ‘ললাট’ উচ্চারিত হয়। মন্ত্ররাজ শব্দ থেকে মুক্তির পথ প্রদান করা হয়। ভীষণ হাসি ও মৃদু হাসির শব্দ থেকে বিশ্বধাম বা বিশ্ববাসস্থান উচ্চারণ করা হয়। হে পরমহংস, হে বিশ্বেশ্বর, বিশ্বান্তে বিদ্রূপের ধ্বনি উচ্চারিত হয়। হৃষীকেশ ও স্বচ্ছন্দ, যিনি সমস্ত জীবের নিয়ন্তা, তাঁকে প্রতিষ্ঠিত করা হয়। ‘লোভী’ শব্দের শেষে ‘আকাশচারী’ উচ্চারিত হয়, যা সিদ্ধিদাতা। এরপর, সহস্র ব্রহ্মার শেষে, কোটি মালার ধ্বনি থেকে মন্ত্র উচ্চারিত হয়। বরাহের শেষে ‘নরসিংহ’ এবং বামনের শেষে একইভাবে ‘নরসিংহ’ উচ্চারিত হয়। তিন রাম ও বিষ্ণুর রূপের শেষে ‘ধরা’ শব্দও উচ্চারিত হয়। প্রতিষ্ঠিত অগ্নির স্ত্রীর শেষে ‘স্বধা’ এবং তারপর ‘বষট্’ উচ্চারিত হয়। ‘আদ্যদেবতা’ শব্দ থেকে, প্রাণ ও অপান পার হওয়ার পর, শেষে সেটি প্রতিষ্ঠা করা হয়। ‘মহামায়া’ ও ‘অচ্যুত’ শব্দের শেষে, অসুরপতির শব্দ থেকে মন্ত্র উচ্চারিত হয়। ‘প্রভা’ ও ‘পুরুষ’ শব্দের শেষে ‘সত্যপুরুষ’ উচ্চারিত হয়। তার, মায়ার রূপ, ফট্, বহ, কাম, স্বরাদি—এসব ধ্বনি উচ্চারিত হয়। মায়া ও বিশ্বাত্মার জন্য ষট্ ও তার পাঠ করতে হয়; বিশুদ্ধ ও পরমাত্মার জন্য শৌচ ও তুরাত্মা পাঠ করতে হয়। তারের চূড়ান্তে ‘হ্রংস’, ‘ফট্’ ও তারপর ‘প্রণব’ উচ্চারিত হয়। ‘হ্রৈং’ হল অনুপম রূপধারীর অস্ত্র, এরপর ধ্রুব ধ্বনি আসে। ষ্টাঙ্গ প্রয়োগ করে রূপধারীকে নিযুক্ত করে, তারপর ‘ফট্’ উচ্চারণ করতে হয়। তার হল ত্রিবিধ কবচ; সংকর, ‘বং’ ও চামুকার অধিপতি। এরপর, হে মহাত্মা, দুটি যুগল সঠিকভাবে প্রদর্শন করতে হয়। উত্তরদিকে, পাঁচটি তীরবীজের দুটি সেট পাঠ করতে হয়। নরসিংহের শেষে, কালাত্মার জন্য ‘স্বাহা’ ও তারপর ‘ধ্রুব’ পাঠ করতে হয়। মায়াতার মন্ত্রের চূড়ান্তটি হাজার অক্ষরের সমান বলে বলা হয়েছে। শ্রীলক্ষ্মী হলেন নৃহারির বীজ; ‘ক্ষৈং’ হল শক্তি, যিনি অগ্নিপ্রিয়া। ক্ষেত্র হল পরমাত্মা; সমস্ত কিছু থেকে নিযুক্তি করতে হয়। নরসিংহের শেষে মন্ত্র উচ্চারিত হয়: ‘বহ্নিজায়াস্ত্রায়ফট্’। তার ও ‘ক্ষা’ হাজারতম শেষে, ‘ক্ষর’ অক্ষর থেকে বিস্তৃত হয়। ‘মার’ ও ‘ক্ষীং’—মহাদেহ—এবং আলোর শেষে ‘বিকর’ পাঠ করতে হয়। তার ও ‘ক্ষুং’ দহনকালে, দর্শন ও চুলের শেষে পাঠ করতে হয়। নখের স্পর্শে, হে দিব্য সিংহ, তোমায় প্রণাম—হে হরিভগবান। এভাবে চূড়ার বর্ণনা সম্পন্ন হলো; এরপর আসে কবচ। কবচ ‘স্বাহা’ দিয়ে শেষ হয়, উন্মত্ত নরসিংহের জন্য। এটি ‘নয়নমন্ত্র’ নামে পরিচিত, অগ্নিপ্রিয়, ‘প্রিয়ান্ত’ দিয়ে শেষ হয়। হাজারবার পাঠের শেষে, যুদ্ধের জন্য, নরসিংহ ও অগ্নিসুন্দরীর উদ্দেশে—যিনি হাজার উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তিনচোখবিশিষ্ট, ভয়ংকর অলংকারে ভূষিত—এইভাবে ধ্যান করে, সাধককে মন্ত্রটি হাজারবার পাঠ করতে হয়, শুদ্ধির জন্য জল ব্যবহার করে।