হে মহাদেব, কোটি কোটি রশ্মির শেষপ্রান্তে, দশগুণ শব্দসমষ্টি থেকে এক অতুলনীয় প্রকাশ ঘটে। তখন সেই মহাশক্তিময় রূপের দুটি গেরুয়া চোখ, গর্জমান কেশর, আটটি বৃহৎ দাঁত, অস্ত্রসম দাঁত ও নখ প্রকাশ পায়। শক্তির রূপের শেষ সীমায়, ভূত, আপস্মার, এবং দানবের প্রভাবও সেখানে উপস্থিত হয়। হে প্রভু, দেবলোকের অধীশ্বরের শেষপ্রান্তে সৃষ্টি ও লয়ের চক্র অব্যাহত থাকে। জ্ঞান ও রাজ্যের পরিসমাপ্তিতে, তখন জোড়া জোড়া আলোর প্রকাশ ঘটে। ‘সত্যপুরুষ’ শব্দের শেষে, সত্তা ও অসত্তার মধ্যবর্তী অবস্থা উচ্চারিত হয়। ‘অরণ্য’ শব্দের শেষে যেমন ভয়ের উদ্ভব, তেমনি ‘বিষ’ শব্দ থেকেও ভয় আসে। ‘অশনী’ শব্দের শেষে আবার ভয় দেখা দেয়, আর মারণ রোগের শব্দ থেকে দুর্ভিক্ষের ভয় জন্ম নেয়। ‘স্কন্দ’ এবং ‘আপস্মার’ শব্দের শেষে ভয় দেখা দেয়; তেমনি ‘চোর’ শব্দ থেকেও ভয় আসে। জন্ম ও বার্ধক্যের শেষে মৃত্যুর শব্দ এবং তার অনুরূপ শব্দ উচ্চারিত হয়। জ্ঞানের রূপ ধারণের শেষে, মহাসাম নামক নৃসিংহের স্তব উচ্চারিত হয়। আটটি অষ্টক এবং চৌষট্টি সহচরের শেষে নির্ভয়ের শব্দ উচ্চারিত হয়। নমস্কারের শেষে, প্রতিটি শব্দের সঙ্গে পদ্মসহ উচ্চারণ করতে হয়। ‘সহস্রনয়ন’ শব্দের শেষে ‘সহস্রপাদ’ উচ্চারণ করতে হয়। ‘সহস্রহস্ত’ শব্দের শেষে ‘ললাট’ শব্দ এবং ‘সহস্রবাহু’ থেকে তার প্রকাশ ঘটে। মন্ত্রসম্রাটের শব্দ থেকে গমনপথের বরদান হয়। ভীষণ হাসি ও মৃদু হাসির শব্দ থেকে বিশ্বলোকের আবাস উচ্চারিত হয়। হে পরমহংস, বিশ্বনাথ, বিশ্বান্তে উপহাসের উচ্চারণ হয়। হৃষীকেশ ও স্বচ্ছন্দ, সমস্ত জীবের নিয়ন্তা, প্রতিষ্ঠিত হন। ‘লোভী’ শব্দের শেষে ‘আকাশচারী’ উচ্চারণ হয়, যা সিদ্ধিদাতা। হাজার ব্রহ্মার শেষে, কোটি মালার শব্দ থেকে উচ্চারণ হয়। বরাহের শেষে ‘নৃসিংহ’ এবং বামনের শেষেও অনুরূপ উচ্চারণ হয়। ত্রয়ী রামের পরে, বিষ্ণুর রূপের শেষে ‘ধরা’ শব্দও উচ্চারিত হয়। প্রতিষ্ঠিত অগ্নির পত্নীর শেষে ‘স্বধা’ ও পরে ‘বষট্’ উচ্চারণ করতে হয়। ‘আদিদেবতা’ শব্দ থেকে প্রাণ ও অপান পার হয়ে শেষপ্রান্তে প্রতিষ্ঠা হয়। ‘মহামায়া’ ও ‘অচ্যুত’ শব্দের শেষে, দানবপতির শব্দ থেকে উচ্চারণ হয়। ‘প্রভা’ ও ‘পুরুষ’ শব্দের শেষে ‘সত্যপুরুষ’ উচ্চারণ করা উচিত। তার, মায়ার রূপ, ফট্, বাহ, কাম ও স্বরাদি—এসব উচ্চারণ করা হয়। মায়া ও বিশ্বাত্মার জন্য ষট্ ও তার উচ্চারণ, আর শুদ্ধ ও পরাত্মার জন্য সৌচ ও তুরাত্মা পাঠ করতে হয়। তারার চরমে হ্রংস, ফট্ ও পরে প্রণব উচ্চারণ করতে হয়। হ্রৈং এই অনুপম রূপধারীর অস্ত্র, এরপর ধ্রুব উচ্চারণ হয়। ষ্টাঙ্গ প্রয়োগে রূপধারীকে নিবেদন করে, পরে ফট্ বলা হয়। তারা হচ্ছে ত্রিবিধ কবচ; সংকর, ভং ও চামুকার অধিপতি। তারপর, হে মহাত্মা, দুটি যুগল সঠিকভাবে প্রদর্শন করতে হয়। উত্তরদিকে দুটি পাঁচ-বাণ বীজ পাঠ করতে হয়। নৃসিংহের শেষে, কালাত্মার জন্য স্বাহা ও পরে ধ্রুব পাঠ করতে হয়। মায়াতারার চূড়ান্ত মন্ত্র হাজার অক্ষরের সমতুল্য। শ্রীলক্ষ্মী নৃহারির বীজ; ক্শৈং হচ্ছে শক্তি, যা অগ্নিপ্রিয়া। ক্ষেত্র হচ্ছে পরমাত্মা; সমস্ত থেকে নিবেদন করতে হয়। নৃসিংহের শেষে মন্ত্র উচ্চারিত হয়—‘বহ্নিজায়াস্ত্রায় ফট্’।