একদা, এক মহান মন্ত্রের কথা বলা হয়—এটি পঁচাশি অক্ষরের বিশেষ মন্ত্র, যা ভক্তকে তার সকল অভীষ্ট বস্তু দান করে থাকে। এই মন্ত্রে, ছন্দের মধ্যেও, ভয়ংকর নৃসিংহদেবকেই দেবতা রূপে মানা হয়। বিশেষভাবে, এই সর্বোচ্চ মন্ত্র সকল প্রকার রক্ষা প্রদানকারী বলেই গণ্য। এই মন্ত্রের ঋষি হচ্ছেন প্রজাপতি, এবং ছন্দটি অনুষ্টুপ্—এ কথা পূর্বেই ঘোষিত হয়েছে। এই মন্ত্রের বীজ শব্দ ‘যং’, শক্তি ‘হং’; আর এটির কার্য হলো সকল কামনা-বাসনা পূরণ। ভক্তকে মনে মনে ধ্যান করতে বলা হয়েছে সেই ভয়ংকর নৃসিংহকে, যিনি শত্রুর বক্ষ ছিন্ন করেন। তাঁর কেশ গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, আর তাঁর চোখদুটি দাউ দাউ জ্বলতে থাকা অঙ্গারের মতো। এখানে ঋষি আবার বলা হয়েছে ব্রহ্মা, ছন্দ অনুষ্টুপ্। মন্ত্রের চারটি দিক ও পাঁচটি অঙ্গ সম্পূর্ণরূপে সম্পাদন করতে বলা হয়েছে। পূর্বে বর্ণিত সকল আচার-অনুষ্ঠান সিদ্ধিলাভ করে। তখন, উজ্জ্বল ভক্তকে আহ্বান করা হয়—“হে দীপ্তিমান, আবির্ভূত হও, তোমার বজ্রসম নখর নিয়ে!” তিনি যখন অন্ধকারের দুই রূপ গ্রাস করেন, শেষে ‘স্বাহা’ উচ্চারণের মাধ্যমে নির্ভয়তা আসে। ঋষি থেকে শুরু করে বর্ণিত বাহান্নটি অঙ্গ পুনরায় বলা হয়েছে। নৃসিংহের জন্য ‘তারা’ বীজ শব্দ হিসেবে ঘোষিত হয়েছে। বরাহরূপের জন্যও ‘তারা’ বীজ, নৃসিংহের জন্য আবার ‘বীজ’। রামের জন্য ‘ত্রয়ী পাপধ্রুবা’ বীজ, যা শাস্ত্রে বলা হয়েছে। শেষে, দ্বিগুণ ‘জয়’ শব্দ শালগ্রামের অধিবাসীর জন্য। ‘তারা’ তাঁর নিজস্ব বীজ, যা মহান রাজ্য দান করে। এখানে ছন্দ বলা হয়েছে অতিজগতি, আর দেবতা হলেন মনু। ছয়টি দীর্ঘ অক্ষরে সমৃদ্ধ বীজ নিয়ে ভক্তকে অঙ্গগুলি ধ্যান করতে বলা হয়েছে। নরহরি, দশ অবতারের সঙ্গে, ভক্তকে সুখ দান করুন—এই প্রার্থনা করা হয়েছে। পূর্বে বর্ণিত আসনে, মূল রূপ মানসিকভাবে স্থাপন করে পূজা করতে বলা হয়েছে। ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের, তাঁদের অস্ত্র যেমন বজ্রাদির সঙ্গে পূজা করলে অভীষ্ট ফল লাভ হয়। এরপর, ‘তারা’, মায়া, রমা, কাম, বীজ শব্দ ও ক্রোধের স্থল আহ্বান করতে বলা হয়েছে। ধর্ম ও অধর্মের অন্তে ‘নিগড়েতি’ শব্দ উচ্চারণ করতে বলা হয়েছে, যা বন্ধনের অর্থ। এটি সময়ের শেষে যেমন জল, আবার স্বামীর শেষে স্বচ্ছ জলের মতো। দীপ্তির শেষে, সময় ও অন্যান্য, যা অতীত, চিরন্তন ও উদিত হয়েছে—সবই চিন্তা করতে বলা হয়েছে। হৃদয়পদ্মের চারটি পাপড়ির শেষপ্রান্তে এটি প্রতিষ্ঠিত বলে বলা হয়েছে। চব্বিশতম তত্ত্বের শেষে এবং পঁচিশতমের মধ্যেও এটি বর্তমান। হে নৃসিংহ, আপনি রুদ্ররূপ, সকল সারতত্ত্ব নিয়ে বিরাজমান। কোটি কোটি রশ্মির শেষে, হে মহাদেব, দশধ্বনির সমষ্টি থেকে আপনি প্রকাশিত। তাঁর কেশ লালাভ, চোখ তামাটে, আটটি দন্ত, অস্ত্র-রূপী দাঁত ও নখর নিয়ে তিনি বিরাজ করেন। শক্তির রূপ, ভূত, মৃগী ও দানবের শেষে এই মহাপ্রভু প্রতিষ্ঠিত। দেবগণের অধিপতির শেষে সৃষ্টি ও লয় ঘটে। জ্ঞান ও ঐশ্বর্যের শেষে দহন ঘটুক, তারপর দীপ্তির যুগল প্রকাশিত হোক। ‘সত্যপুরুষ’ শব্দের শেষে, সত্তা ও অসত্তার মধ্যবর্তী শব্দ উচ্চারণ করতে বলা হয়েছে। ‘অরণ্য’ শব্দের শেষে ভয়, ‘বিষ’ শব্দ থেকেও ভয় আসে। ‘অশনী’ শব্দের শেষে ভয়, ‘মারী’ শব্দ থেকে দুর্ভিক্ষের ভয়। ‘স্কন্দ’ ও ‘মৃগী’ শব্দের শেষে ভয়, ‘চোর’ শব্দ থেকেও ভয়। জন্ম ও বার্ধক্যের শেষে, মৃত্যুর শব্দ ও অনুরূপ শব্দ উচ্চারণ করতে বলা হয়েছে। এভাবেই, এই মন্ত্র ও তার উপাসনার মাধ্যমে, ভক্ত সকল আশঙ্কা, ক্লেশ ও ভয় থেকে মুক্তি পায় এবং চরম সিদ্ধি ও কল্যাণ লাভ করে।