প্রার্থনা, স্তব ও স্তোত্র পাঠ শেষে, ভক্তকে সর্বোচ্চ পরমেশ্বর ভগবানকে যথাযথভাবে মুক্তি দিতে হয়। এরপর, "জয়, জয় শ্রী নৃসিংহ"—এই অষ্টাক্ষরীয় উৎকৃষ্ট মন্ত্রটি উচ্চারণ করা উচিত। এই গৌরবময় "জয় নৃসিংহ" মন্ত্র সকল কাম্য বরদান করে। তবে, জ্ঞানী ব্যক্তি ছয় দীর্ঘমাত্রার একটি স্তোত্রে ষড়ঙ্গ সম্পাদন করবেন না। এরপর হৃদয়ে সর্বব্যাপী নৃসিংহ, চন্দ্রশিখরী ভগবানের ধ্যান করা উচিত। তিনি হলেন বিষ্ণু, যাঁর রশ্মি অগ্নি ও চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান ও ভয়ানক, হাতে ধনুক, শীতল চন্দ্র মুকুটধারী, রামের অধীশ্বর—তাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়, "হে ভগবান, আমাকে রক্ষা করুন!" এরপর, পূজায় পূর্বে বর্ণিত মতো ঘৃত ও ক্ষীর দ্বারা হোম নিবেদন করতে হয়। এরপর, সর্বদিকপ্রদীপ্ত মহাবিষ্ণুকে সম্বোধন করতে হয়। তাঁর সবচেয়ে তীব্র রূপ ও 'ঠ' দ্বারা শুরু হওয়া দুটি রূপ উচ্চারণ করতে হয়। দুইটি বন্ধন ধ্বংসের নির্দেশ দিয়ে, দুইটি কবচ-অস্ত্র পাঠ করতে হয়। পঁচাশি অক্ষরের মন্ত্র ভক্তকে ইচ্ছিত বস্তু দান করে। ছন্দেও, ভয়ঙ্কর নৃসিংহকে দেবতা হিসেবে মানা হয়। বিশেষভাবে, এই সর্বোচ্চ মন্ত্র সর্বপ্রকার রক্ষা দানকারী বলে বিবেচিত। এই মন্ত্রের ঋষি প্রজাপতি, ছন্দ অনুষ্টুপ, বীজ 'জং', শক্তি 'হং', এবং এর প্রয়োগ সকল কামনা পূরণের জন্য। এরপর, ভয়ঙ্কর নৃসিংহের ধ্যান করতে হয়, যিনি শত্রুর বক্ষ বিদীর্ণ করছেন। তাঁর কেশ গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, চক্ষু জ্বলন্ত অঙ্গারের মতো দীপ্ত। এখানে ঋষি ব্রহ্মা, ছন্দ অনুষ্টুপ, যেমন পূর্বে বলা হয়েছে। চারিদিকে পাঁচ অঙ্গ সম্পূর্ণভাবে পালন করতে হয়। পূর্বে বর্ণিত সকল আচরণ সিদ্ধিলাভ করে। তখন আহ্বান করা হয়—"হে দীপ্তিমান, বজ্রের মতো নখ নিয়ে প্রকাশিত হও, প্রকাশিত হও!" দুইটি অন্ধকার রূপ গ্রাস করার পর, 'স্বাহা' শব্দে উপসংহার টেনে নির্ভয়তা আসে। ষাট-দুইটি অঙ্গ, ঋষি থেকে শুরু করে, পূর্বের মতোই বর্ণিত হয়েছে। নৃসিংহের জন্য 'তারা' অক্ষর বীজরূপে নির্ধারিত হয়েছে। বরাহরূপের জন্যও 'তারা' বীজ, নৃসিংহের জন্য 'বীজ'। রামের জন্য, ত্রৈপাপ-ধ্রুব বীজ, শাস্ত্রে ঘোষিত। এরপর, শালগ্রামের অধিবাসীর জন্য দ্বিগুণ 'জয়'। 'তারা' তাঁর নিজস্ব বীজ, যা মহারাজ্য দান করে। ছন্দ অতিজগতি, দেবতা মনু। ছয় দীর্ঘমাত্রার বীজে অঙ্গসমূহ ধ্যান করতে হয়। নরহরি ও দশ অবতারের সম্মিলিত আশীর্বাদে সুখ লাভ হয়। পূর্বে বর্ণিত আসনে, মূলরূপ মানসিকভাবে প্রতিষ্ঠা করে পূজা করতে হয়। ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের, তাঁদের অস্ত্র যেমন বজ্রাদি সহ পূজা করলে, ইচ্ছিত ফল লাভ হয়। এরপর, 'তারা' অক্ষর, মায়া, রমা, কাম, বীজ অক্ষর ও ক্রোধস্থানের আহ্বান করতে হয়। মূল ধর্ম ও অধর্মের শেষে 'নিগড়েতি' শব্দ উচ্চারণ করতে হয়, যা সময়ের শেষে জলের মতো, ও স্বামীর শেষে নির্মল জলের মতো। দীপ্তি, কাল ও অন্যান্য, যা অতীত, চিরন্তন ও উদিত হয়েছে—এসবের শেষ ভাবতে হয়। হৃদয়পদ্মের চারটি পাপড়ির শেষে এটি প্রতিষ্ঠিত বলে বলা হয়। চব্বিশতম তত্ত্বের শেষে এবং পঁচিশতমেও তার উপস্থিতি থাকে। অতঃপর, নৃসিংহ, পুরুষ, ক্রোধেশ্বর, সারতত্ত্বসমূহ নিয়ে, তাঁর পূজার সমাপ্তি হয়।