সেই মহিমান্বিত দৃশ্যে, নারায়ণ পেছনে দাঁড়িয়ে আছেন, তাঁর হাতে শঙ্খ, আর তাঁর রূপ যেন গম্ভীর বর্ষামেঘের মতো গাঢ়। ডান পাশে বিরাজ করছেন গোবিন্দ, যাঁর হাতে ধনুক, তিনি চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান ও বিশাল আকৃতির। দক্ষিণ-পূর্ব কোণে আছেন অমরাবিন্দাক্ষ, হাতে গদা, আর তাঁর সঙ্গে আছেন মধুসূদন। উত্তর-পশ্চিম কোণে অবস্থান করছেন মাধব, যাঁর হাতে বজ্র, আর তাঁর দীপ্তি যেন নবীন সূর্যের মতো। উপরে অবস্থান করছেন হৃষীকেশ, বিদ্যুতের মতো দীপ্তিমান, হাতে গদা ধারণ করে। তিনি সকল অস্ত্রে সজ্জিত, সর্বশক্তিমান, সমস্ত কিছুর আদিস্বরূপ এবং তিনি সকল দিকেই মুখ করে আছেন। সেই মাল্যধারী, ভয়প্রদায়ক হরিই যেন আমার দেহের বাহ্যিক ও অন্তর্যামী রূপে সর্বদা রক্ষা করেন। তাঁর আশ্রয়ে প্রবেশ করার পর, আর কোনো কালে, কোনো ভয় থাকে না। এইভাবেই, নারসিংহের সমস্ত মন্ত্রগুচ্ছের মধ্যে এই পদ্ধতি নির্ধারিত হয়েছে। জয় হোক তোমার, পদ্মনয়ন! তোমার প্রতি প্রণাম, হে বিশ্বস্রষ্টা! এইভাবে প্রার্থনা, জপ ও স্তব পাঠ করে, সর্বোচ্চ ভগবানকে মুক্ত করতে হয়। ‘জয় জয় শ্রী নারসিংহ’—এই উৎকৃষ্ট আট অক্ষরের মন্ত্রটি উচ্চারণ করতে হয়। গৌরবময় ‘জয় নারসিংহ’ মন্ত্র সমস্ত কাম্য ফল প্রদান করে। জ্ঞানী ব্যক্তি কখনো ছয় দীর্ঘ অক্ষরের শ্লোকে ষড়ঙ্গ সম্পাদন করবেন না। এরপর হৃদয়ে ধ্যান করতে হয় সর্বব্যাপী নারসিংহের, যিনি চন্দ্রশিখর, অর্থাৎ মাথায় শীতল চন্দ্র ধারণ করেন। হে বিষ্ণু, তোমার আগুন ও চন্দ্রের মতো দীপ্ত, ভয়ংকর রশ্মি, হাতে ধনুক, চন্দ্রশির, রামেশ্বর—আমাকে রক্ষা করো! পূজার পূর্ববর্ণিত নিয়মে ঘৃত ও ক্ষীর নিবেদন করতে হয়। এরপর সম্বোধন করতে হয় মহাবিষ্ণুকে, যিনি দীপ্তিমান ও সর্বদিকমুখী। তাঁর সবচেয়ে তীব্র রূপ এবং ‘ঠ’ দ্বারা শুরু হওয়া দুটি রূপ উচ্চারণ করতে হয়। দুই বন্ধন বিনাশের আদেশ দিতে হয় এবং দুইটি বর্ম-অস্ত্র পাঠ করতে হয়। পঁচাশি অক্ষরের মন্ত্র ভক্তকে ইচ্ছিত বস্তু প্রদান করে। ছন্দেও নারসিংহকে দেবতা হিসেবে মান্য করা হয়। বিশেষত, এই শ্রেষ্ঠ মন্ত্র সর্বপ্রকার রক্ষা প্রদানকারী হিসেবে গণ্য। এর ঋষি প্রজাপতি, ছন্দ অনুষ্টুপ, যেমন ঘোষিত হয়েছে। বীজ ‘জং’, শক্তি ‘হং’; এর ব্যবহার সমস্ত কামনা পূরণের জন্য। ধ্যান করতে হয় ভয়ংকর নারসিংহের, যিনি শত্রুর বক্ষ বিদীর্ণ করছেন। তাঁর কেশ গলিত স্বর্ণের মতো দীপ্ত, তাঁর চোখ জ্বলন্ত অঙ্গারের মতো উজ্জ্বল। এখানে ঋষি ব্রহ্মা, ছন্দ অনুষ্টুপ, যেমন পূর্বে বলা হয়েছে। চারটি দিকেই পাঁচ অঙ্গ সম্পূর্ণরূপে পালন করতে হয়। পূর্ববর্ণিত সমস্ত কার্য সিদ্ধি লাভ করে। হে দীপ্তিমান, বজ্রের মতো নখ নিয়ে, প্রকাশিত হও, প্রকাশিত হও! অন্ধকারের দুই রূপ গ্রাস করার পর, ‘স্বাহা’ উচ্চারণে নির্ভয়তা আসে। ঋষি থেকে শুরু করে বাহান্নটি অঙ্গ, সবই পূর্বের মতো বলা হয়েছে। নারসিংহের জন্য ‘তারা’ বীজ বলে ঘোষিত হয়েছে। বরাহর রূপের জন্যও ‘তারা’ বীজ, নারসিংহের জন্যও ‘বীজ’। রামের জন্য ত্রৈবিধ্য ‘পাপধ্রুব’ বীজ, যেমন শাস্ত্রে বলা আছে। এরপর দ্বিগুণ ‘জয়’ শালগ্রামের অধিবাসীর জন্য। ‘তারা’ তাঁর নিজস্ব বীজ, যা মহৎ অধিপত্য প্রদান করে। এখানে ছন্দ অতিজগতি, দেবতা মনু বলে ঘোষিত। ছয় দীর্ঘ অক্ষরে সমৃদ্ধ বীজ নিয়ে অঙ্গগুলি ধ্যান করতে হয়। এইভাবেই নারসিংহের মন্ত্র ও ধ্যানের গূঢ় রহস্য, তাঁর সর্বব্যাপী, ভয়ংকর ও করুণাময় রূপ, এবং তাঁর কৃপায় সমস্ত ভয়ের বিনাশ ও ইচ্ছার সিদ্ধি লাভের পথ বর্ণিত হয়েছে।