অনুষ্ঠান শেষে, ভক্তকে দেবী লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেবীদের পূজা করতে হয়। তখন তাদের দুই পাশে চামরের বাতাস দেওয়া হয়, যেন দেবীকে যথাযথ সম্মান জানানো হয়। এই দেবীরা, যাঁদের চোখ সদ্য ফোটা পদ্মফুলের মতো, কামনায় মত্ত হয়ে ধীরে ধীরে চলেন। তাঁদের উপস্থিতিতে সৌন্দর্য, শান্তি, তৃপ্তি, পুষ্টি ও সমৃদ্ধির বীজ ভক্তের নিকটে আসে। ভক্ত তখন সংক্ষিপ্ততা, অক্ষমতা ও সকল দোষ থেকে মুক্ত হয়ে নিজের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত হন। পূজার এক পর্যায়ে, পদ্মের পাপড়ির ডগায় শঙ্খ, শার্ঙ্গ ধনুক, চক্র, খড়্গ ও গদা আরাধনা করতে হয়। বৃহৎ জলজ প্রাণীর কাছে অগ্নিপ্রিয় বর্মাস্ত্র নিবেদন করা হয়। শার্ঙ্গ ধনুকের প্রান্তে তীর ও অগ্নিপ্রিয় বর্মাস্ত্র নিবেদন করা হয়। সুদর্শন চক্রের মহিমা ঘোষণা করতে হয়, কারণ তিনি চক্ররাজ। এরপর ‘ছিন্ধি’ (কাটো) ও পরে ‘বিদারয়’ (বিদারিত করো) এই যুগল মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়। যাঁরা পৃথিবীকে ভীত করেন, সুন্দর বর্ম, খড়্গ ও অগ্নি তাঁদেরও পূজা করা হয়। মহাখড়্গের তীক্ষ্ণ পদক্ষেপ থেকে শিব-যুগল আহ্বান করা হয়। শেষে, মহা কৌমোদকী গদার কাছে মহাশক্তিমানকে ঘোষণা করতে হয়। বর্মাস্ত্র, অগ্নিজাত ও কৌমোদকী—যিনি হৃদয়ের ক্ষত ধ্বংস করেন—তাঁরও আরাধনা করা হয়। মহাঙ্কুশের পদক্ষেপ থেকে হুং ও ফট্ মন্ত্রপ্রিয় কুট্চ যুগল আহ্বান করা হয়। মহা সংবর্তকের কাছে ‘মুসল’ (মুষল) শব্দ উচ্চারণ করতে হয়। মুষল পূজায় ‘মুষলায় নমঃ’ মন্ত্র বলা হয়। ‘হুং ফট্ স্বাহা’ ও ‘পাশায় নমঃ’—এই মন্ত্রে পাশ পূজা সম্পন্ন হয়। এইসব মন্ত্র, যার শুরু ‘তারা’ দিয়ে, পরে অন্যদের, যেমন ইন্দ্রের আরাধনা করতে হয়। এক মাস ধরে, অশ্বশত্রুর প্রিয় পুষ্প দিয়ে পূজা করলে, এক মাসের মধ্যেই সকল মহারাজা ভক্তের অধীন হয়ে পড়েন। এই মন্ত্রের শক্তিতে, রাজারা তৎক্ষণাত দাসের মতো আচরণ করেন। ভক্ত সকল ইচ্ছা পূরণ করেন, বিষ্ণুর সমতুল্য হয়ে ওঠেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা যাঁকে পূজা করে সৃষ্টি ও অন্যান্য কর্ম সম্পাদন করেছিলেন, তাঁরই পূজার কথা এখানে বলা হয়েছে। এই মন্ত্র এক অক্ষরের, ভক্তদের জন্য ইচ্ছাপূরণের বৃক্ষস্বরূপ। দেবতার নাম নৃহরি; এই মন্ত্রে সকল কিছু লাভ করা যায়। তাঁর চোখ সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির মতো দীপ্তিময়; শরীর শরৎ-চাঁদের কিরণের মতো উজ্জ্বল। এক লক্ষ জপ এবং তার এক-দশমাংশ হোম, ঘি ও মিষ্টভাত দ্বারা করতে হয়। গরুড়ের অধিপতি, শঙ্কর, শেষ, শতানন্দ—দিক্গুলিতে তাঁদের পূজা করতে হয়। হাতির দাঁতের ওপর, নির্দিষ্ট নিয়মে যতবার বলা হয়েছে, ততবার নৃহরির পূজা করতে হয়। তাঁর নানা রূপ—করাল, বিকরাল, দৈত্যান্ত, মধুসূদন, সঘোরক, সুহনু, বিশ্বক, রাক্ষস-সংহারক, মেঘবর্ণ, কুবঘকর্ণ, কৃতান্ত, উজ্জ্বল রূপধারী, বিঘ্ননাশক, মহাসেন এবং বত্রিশটি সিংহ—তাঁদেরও বর্ণনা করা হয়েছে। এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে, সাধক সকল কাম্য ফল লাভ করেন। জ্যোতির্ময় বিষ্ণু, ভৃগুপতি, জল ও পদ্মাসনে আসীন দেবতা, গদাধারী, সমুদ্রসম নৃসিংহ, ভয়ংকর ও শুভ—এই নৃহরির বাইশ অক্ষরের মন্ত্র রাজ্যদানকারী। দেবতা নৃহরি, যিনি সকল কাম্য ফল দান করেন। চতুর্বেদ, ছয় বসু, যুগের ছয় অক্ষর, মুখ, বাহু, পদ, সংযোগস্থল, নাভি ও হৃদয়ে—এইসব স্থানে মন্ত্র স্থাপন করা হয়।