এইভাবে, শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, শ্রেষ্ঠ বিষ্ণু—যিনি 'প্রচো' বর্ণের অধিকারী—আমাদের সকলের মনকে উদ্দীপ্ত করেন। হৃদয়ে 'তারা' বর্ণটি ধ্যান করা হয়, যা শুভবোধনীয় ভাসুদেবের জন্য নির্ধারিত। নারীদের ও শূদ্রদের জন্য 'বিতারা' বর্ণটি, আর দ্বিজদের জন্য প্রকৃত 'তারা' বর্ণটি নির্ধারিত হয়েছে। এখানে দেবতা হলেন ভাসুদেব; মন্ত্রের বীজ, শক্তি ধ্রুবা, আর হৃদয় তার আসন। মাথা, কপাল, চোখ, মুখ, গলা, বাহু ও আবার হৃদয়ে—এইসব অঙ্গের উপর ধারাবাহিকভাবে মন্ত্রের বর্ণ স্থাপন করতে হয়; একে সৃষ্টি-ন্যাস বলা হয়। আবার পা থেকে মাথা পর্যন্ত, এইভাবে স্থাপন করা হয় বিলয়-ন্যাস। বীজ, শ্বাস, মন, হৃদয়ের পদ্ম ও সূর্যবৃত্ত—এইসবের পর সঙ্খর্ষণ, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধের ক্রমধারা। মূল বর্ণ থেকে হৃদয়, সর্বোচ্চ আসন ও সর্বশেষে অন্তঃকরণ—এইভাবে আত্মার জন্য স্থাপন হয়। পূর্বে বর্ণিত ধ্যান এখানে প্রযোজ্য, যেখানে লক্ষাধিক বার জপ করতে হয় মনকে স্থির করার জন্য। পূর্বে উল্লেখিত আসনে, যজ্ঞকারী মূল থেকে দেবতার রূপ কল্পনা করবেন। প্রথমে অঙ্গপূজা, তারপর ভাসুদেব ও অন্যান্যদের ক্রমানুসারে পূজা করতে হয়। তৃতীয় আবরণে বারোটি রূপ নির্ধারিত হয়েছে পূজার জন্য। এইভাবে, পাঁচটি আবরণে অবিনাশী বিষ্ণুর পূজা সম্পন্ন হয়। বিষ্ণুর চতুর্ভাগ বিভাজন, যা পুরুষোত্তম নামে পরিচিত—শ্রীকার, হৃষীকেশ, কৃষ্ণ, ও চতুর্থটি এখানে। এই মন্ত্রটি, অগ্নি দ্বারা প্রিয় ও অগ্নি ও চন্দ্রের মতো রঙের, বর্ম ও অস্ত্রের জন্য নির্ধারিত। এখানে পুরুষোত্তম নাম, বীজ ও শক্তি স্মরণ করতে হয়। অঙ্গ-ন্যাস সম্পন্ন করে, যথাযথভাবে পুরুষোত্তমের ধ্যান করতে হয়। শ্রীপুরুষোত্তমকে স্মরণ করতে হয়—তিনি দীপ্তিমান, পদ্মধারী, পীতবর্ণ বস্ত্র পরিহিত। মুক্তার সারি দিয়ে সাজানো মণ্ডপে, শান্ত ও সংযত পরিবেশে, রক্তিম রুবির দীপ্তিমান মঞ্চে, সূর্যের মতো দীপ্তিতে উদ্ভাসিত, মন্ত্রটি নয় লক্ষ বার জপ করতে হয়, এবং তার দশ ভাগের এক ভাগ হোম করতে হয়। দেবতাদের অধিপতি এইভাবে পূজা করলে, মহান সমৃদ্ধি লাভ হয়। এরপর, শেষ ধাপে 'উত্তিষ্ঠ' উচ্চারণ করতে হয়, যা শ্রী ও অগ্নির প্রিয়। হরি, শ্রীকার নামে, সকল কামনার দাতা দেবতা হিসেবে ঘোষিত। কিরীট দ্বৈততা বিনাশ করে, আর বর্ম সমস্ত প্রতিকূলতা দূর করে। মাথা, চোখ, গলা, হৃদয় ও নাভিতে, পুরুষসূক্তের মন্ত্র দ্বারা ন্যাস করতে হয়। দুই বাহুতে 'রাজন্য' মন্ত্র স্থাপন করতে হয়। দুই পায়ে 'পদ্ভ্যাং শূদ্রো আজায়ত' মন্ত্র স্থাপন করতে হয়। এইভাবে ন্যাসের প্রক্রিয়া সম্পন্ন করে, পূর্বে বর্ণিত মণ্ডপে ধ্যান করতে হয়। পূর্বের বর্ণনার মতো শ্রীকার দেবতার ধ্যান করতে হয়, যিনি জগৎকে মোহিত করেন। লাল পদ্ম, পূণ্য কাঠ, বিল্ব ও দুধগাছের দ্রব্য দ্বারা পূজা করতে হয়। অশ্বত্থ, উদুম্বর, প্লক্ষ ও বট—এগুলো দুধগাছ হিসেবে স্মরণীয়। প্রভু, দিকপাল, অস্ত্র ও রক্ষাকবচ দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকেন। 'তারা' বর্ণটি হৃদয়ে, ভগবান গলায়, আর 'বরাহ' বর্ণটি তার ওপর স্থাপন করতে হয়। "হে শুদ্ধপ্রেমী, আমাকে রাজ্য দাও, আমাকে দান করো,"—এভাবে প্রার্থনা করা হয়। ছন্দ হলো অনুষ্টুপ, দেবতা হলেন আদি বরাহ, যেমন ঘোষিত হয়েছে। এইভাবে, শাস্ত্রের নির্দেশিত ক্রম ও বিধি অনুসারে, ভাসুদেব, পুরুষোত্তম ও শ্রীকারের পূজা, ধ্যান ও মন্ত্রজপের মাধ্যমে ভক্তের জীবন ধন্য ও সমৃদ্ধ হয়।