এক মহাপুণ্য সাধক, গাণপত্য মন্ত্রের সঙ্গে একত্রিত হয়ে, দুধ ব্রত পালন করে লক্ষবার জপ করার বিধান পেলেন। এরপর, বাক্বীজের সঙ্গে মন্ত্রটি মিলিয়ে ছয় মাস ধরে নিয়মিত প্রয়োগ করতে বলা হলো। সাধক, অঙ্গুলির অর্ধেক পরিমাণ গুঞ্চীমূল নিবেদন করলেন এবং শনিবারের দিন সঠিকভাবে শ্বেতপথ বৃক্ষ স্পর্শ করলেন। প্রতিদিন পঁচিশবার জপ করার পরে, সকালে শুদ্ধ জল পান করলেন। যথানিয়মে একটি ঘট স্থাপন করে তা বিশুদ্ধ জলে পূর্ণ করলেন। চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে উপবাস থেকে আট হাজারবার মন্ত্র জপ করলেন তিনি। এভাবে সাধক নিঃসন্দেহে বুদ্ধি, কাব্যশক্তি ও বাক্পটুতা লাভ করলেন। এই নারায়ণ মন্ত্র সমস্ত মন্ত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—এ কথা স্পষ্টভাবে ঘোষিত। ‘নারায়ণ’ শব্দের শেষে ‘বিদ্মহে’ উচ্চারণ করতে বলা হয়েছে। পরমেশ্বর বিষ্ণু, যিনি ‘প্রচো’ বর্ণসমূহে প্রকাশিত, তিনি যেন আমাদের চালিত করেন। হৃদয়ে ‘তার’ বর্ণটি ভাগ্যবান বাসুদেবের বলে বিবেচিত। নারী ও শূদ্রদের জন্য এটি 'বিতার', আর দ্বিজদের জন্য প্রকৃত 'তার'। এখানে দেবতা বাসুদেব, বীজ মন্ত্র, শক্তি ধ্রুবা এবং হৃদয় তার আসন। মন্ত্রের অক্ষরসমূহ যথাক্রমে মস্তক, কপাল, নয়ন, মুখ, কণ্ঠ, বাহু ও আবার হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়—এটিই সৃষ্টি-ন্যাসা। পদ থেকে মস্তক পর্যন্ত অক্ষর স্থাপনই লয়-ন্যাসা বলে পরিচিত। এরপর বীজ, প্রাণ, মন, হৃদয়পদ্ম ও সূর্যবিম্বে ধ্যান করতে হয়। তারপর সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধকে ক্রমান্বয়ে কল্পনা করতে হয়। মূল বর্ণ থেকে হৃদয়, সর্বোচ্চ ও অন্তঃকরণ পর্যন্ত ধ্যান করে, পূর্বে বর্ণিত ধ্যানপদ্ধতি ও লক্ষবার জপে মনকে একাগ্র করতে হয়। পূর্বে নির্দিষ্ট আসনে, মূল থেকে দেবমূর্তি কল্পনা করে প্রথমে অঙ্গপূজা, তারপর বাসুদেব ও অন্যান্যদের যথাক্রমে পূজা করতে হয়। তৃতীয় বেষ্টনীতে বারোটি রূপের পূজা নির্দিষ্ট। এভাবে পাঁচটি বেষ্টনীতে অবিনশ্বর বিষ্ণুর পূজা সম্পন্ন হয়। এখানে বিষ্ণুর চতুর্ভাগ বিভাজন, পুরুষোত্তম নামে খ্যাত, প্রকাশ পায়—শ্রীকার, হৃষীকেশ, কৃষ্ণ ও চতুর্থ রূপ। মন্ত্রটি, যা অগ্নি দ্বারা সমাপ্ত ও অগ্নিপ্রিয়, অগ্নি ও চন্দ্রের মতো বর্ণের এবং কবচ ও অস্ত্রের জন্য নির্দিষ্ট। এখানে পুরুষোত্তম নাম, বীজ ও শক্তি স্মরণ করতে হয়। অঙ্গ-ন্যাসা সম্পন্ন করে যথাযথভাবে পুরুষোত্তমের ধ্যান করা উচিত। শ্রীপুরুষোত্তমকে স্মরণ করতে হয়—তিনি দীপ্তিমান, পদ্মধারী, পীতবাস পরিহিত। মুক্তার সারিতে শোভিত সুবিশাল মণ্ডপে, সংযম ও শান্তির পরিবেশে, সূর্যসম দীপ্তিমান রত্নমঞ্চের উপর তিনি বিরাজমান। এভাবে নয় লক্ষবার মন্ত্র জপ ও তার দশভাগ হোম সম্পাদন করলে, দেবতাদের ঈশ্বরের পূজায় মহাসমৃদ্ধি লাভ হয়। পরে, শ্রী ও অগ্নিপ্রিয় ‘উত্তিষ্ঠ’ উচ্চারণে পূজা সম্পূর্ণ হয়। হরি, যিনি শ্রীকার নামে পরিচিত, সব অভীষ্ট বস্তু দানকারী দেবতা বলে ঘোষিত। মুকুট দ্বৈততা নাশ করে, কবচ সমস্ত ক্লেশ ও শত্রুতা দূর করে। মস্তক, নয়ন, কণ্ঠ, হৃদয় ও নাভিপ্রদেশে যথাক্রমে ন্যাসা করতে হয়। এরপর, পুরুষসূক্তের মন্ত্র দ্বারা ন্যাসা সম্পাদন করতে বলা হয়েছে। এভাবেই সেই সাধক নারায়ণ মন্ত্রের মহিমা ও পূজার গূঢ় রহস্য উপলব্ধি করেন।