বিভিন্ন আবরণ দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, সাধক অক্ষয় বিষ্ণুর পূজা করার জন্য প্রস্তুত হন। ভূমি, ধান্য ও স্বর্ণ লাভের আশায় তিনি প্রথমে পৃথিবীকে স্মরণ করেন। এরপর তিনি কল্পনায় ভগবতী ভারতীকে আহ্বান করেন—যাঁর হাতে বীণা ও গ্রন্থ, যিনি দুধের সাগরের ফেনার মতো শুভ্রবসনা। যিনি বেদ ও তার অর্থ জানেন, তিনি সকল বিদ্বানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন। সাধক মন্ত্র দ্বারা অস্ত্র আহ্বান করে শত্রুদের আঘাত করেন এবং পরে তা প্রত্যাহার করেন। তিনি বাঁ হাতে পবিত্রীকরণ করে একশো আটবার মন্ত্রোচ্চারণ করেন এবং গরুড় মন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত করে পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র পাঠ করেন। দুঃখ দূরীকরণের সময় অশোক কাঠের ফলকে গরুড়ের চিত্র অঙ্কন করেন এবং তিন সন্ধ্যায় সাতটি পাপড়িযুক্ত ফুল অর্পণ করেন। গণপত্য মন্ত্রের সঙ্গে একত্র করে, দুধব্রত পালন করে, এক লক্ষবার মন্ত্র জপ করেন। বাণীর বীজাক্ষর যুক্ত করে ছয় মাস ধরে এই সাধনা করেন। এরপর, গুঞ্চী মূলের ছোট টুকরো অর্পণ করেন। শনিবারে যথাযথভাবে শ্বেতপত্র বৃক্ষ স্পর্শ করেন এবং প্রতিদিন পঁচিশবার জপ শেষে সকালে জল পান করেন। বিধি অনুযায়ী একটি পাত্র স্থাপন করে তা বিশুদ্ধ জলে পূর্ণ করেন। চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে উপবাস থেকে আট হাজারবার মন্ত্র পাঠ করেন। এর ফলে তাঁর বুদ্ধি, কাব্যশক্তি ও বাকপটুতা অর্জিত হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। এই নারায়ণ মন্ত্র সকল মন্ত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ‘নারায়ণ’ শব্দের শেষে ‘বিদ্মহে’ উচ্চারণ করতে হয়। ‘প্রচোবর্তন’ ধ্বনিযুক্ত বিষ্ণু যেন আমাদের অনুপ্রাণিত করেন। ‘তারা’ ধ্বনি হৃদয়ে বাসুদেবের বলে ঘোষিত হয়েছে। নারী ও শূদ্রদের জন্য ‘বিতারা’; তবে দ্বিজদের জন্য প্রকৃত ‘তারা’ প্রযোজ্য। এখানে দেবতা বাসুদেব, বীজ মন্ত্র, শক্তি ধ্রুবা এবং হৃদয় আসন। মস্তক, কপাল, চক্ষু, মুখ, কণ্ঠ, বাহু ও আবার হৃদয়ে—এই ক্রমে মন্ত্রের অক্ষর স্থাপন করতে হয়, যাকে সৃষ্টি-স্থাপন বলে। পদ থেকে শির পর্যন্ত এই স্থাপনকে লয়-স্থাপন বলা হয়। বীজ, প্রাণ, মন, হৃদয়পদ্ম ও সূর্য-মণ্ডল—এরপর সংকর্ষণ, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ—এই ক্রমে ধ্যান করতে হয়। মূল অক্ষর থেকে হৃদয় পর্যন্ত, সর্বোচ্চ এবং সর্বশেষ অন্তঃকরণে আত্মার জন্য স্থাপন করতে হয়। এখানে পূর্বে বর্ণিত ধ্যান প্রযোজ্য, এবং মনকে একাগ্র করে লক্ষবার জপ করতে হয়। পূর্বে উল্লিখিত আসনে, পুরোহিত মূল থেকে রূপ কল্পনা করেন। প্রথমে অঙ্গ-উপাসনা, তারপর ক্রমান্বয়ে বাসুদেব ও অন্যান্যদের পূজা করেন। তৃতীয় আবরণে বারোটি রূপের পূজা নির্ধারিত। এইভাবে পাঁচটি আবরণে অক্ষয় বিষ্ণুর পূজা সম্পন্ন হয়। বিষ্ণুর চতুর্ভাগ বিভাজন, যা পুরুষোত্তম নামে পরিচিত—শ্রীকর, হৃষীকেশ, কৃষ্ণ এবং চতুর্থ জন। মন্ত্রটি, যা অগ্নিতে শেষ হয় ও অগ্নিপ্রিয়, অগ্নি ও চন্দ্রের মতো রঙের এবং বর্ম ও অস্ত্রের জন্য উপযুক্ত। এখানে পুরুষোত্তম নাম, বীজ ও শক্তি স্মরণ করতে হয়। অঙ্গ-স্থাপন সম্পন্ন করে, সাধক যথাযথভাবে পুরুষোত্তমের ধ্যান করেন।