বেদবিধি অনুসারে, একজন সাধক যখন মন্ত্র স্থাপন করেন, তখন তাঁর উচিত বাহু ও পায়ের সংযোগস্থল, এবং আঙুলের উপর বেদোচ্চারণের সঙ্গে সঙ্গে মন্ত্র অঙ্কিত করা। এরপর মাথা, চোখ, হৃদয়, উদর, উরু, পিণ্ডলী ও উভয় পদে এই মন্ত্র স্থাপন করা হয়। বিশেষভাবে, বেদে যেভাবে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে, সেই অনুযায়ী মন্ত্রের অক্ষরগুলি হৃদয়, উরু ও পদে স্থাপন করতে হয়। বাকি স্থানগুলিতে এই স্থাপন প্রক্রিয়াকে শ্রেষ্ঠ আচার্যগণ ‘মহিমার খাঁচা’ বলে অভিহিত করেছেন। আবার, কিছু মতে, এই স্থাপন ‘নমঃ’ পদ যুক্ত করে করা উচিত। প্রাচীন ঋষিগণ বলেছেন, অষ্টাক্ষরী মন্ত্রই অষ্টপ্রকৃতির সার। এই অষ্টপ্রকৃতি—মহিমা ও প্রকৃতি সহ—আটটি রূপে বিবেচিত হয়। শ্রেষ্ঠ সাধক একবারেই সমগ্র দেহে এই মন্ত্র পরিব্যাপ্ত করতে পারেন। জ্ঞানীরা প্রতিটি নাম উচ্চারণ করে তার নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপন করবেন। এখানে বারোটি রূপ আছে, যা বারো আদিত্যর সঙ্গে সংযুক্ত। এই মনু অষ্টপ্রকৃতিময়, অর্থাৎ আটটি উপাদানে গঠিত। পরে, কপাল, উদর, হৃদয়, কণ্ঠ, দক্ষিণ পার্শ্ব ও কাঁধে, এমনকি কুঁজে পর্যন্ত, পুরোহিতকে একে একে বারোটি রূপ স্থাপন করতে হয়। মিত্র মন্ত্রে মাধব, বরুণ মন্ত্রে গোবিন্দ, তারপর বিবস্বান মন্ত্রে যথাযথভাবে ত্রিবিক্রম স্থাপন করতে হয়। এরপর পার্জন্য মন্ত্রে হৃষীকেশ স্থাপন করা হয়। পরে দ্বাদশাক্ষরী মন্ত্রটি মাথার শীর্ষে স্থাপন করা উচিত। এরপর ধ্রুব, মুকুট, বাহুবন্ধ, হার ও শেষে মকর চিহ্নের স্থাপন হয়। পীতবস্ত্রের প্রান্তে শ্রীবৎস চিহ্ন ও বক্ষস্থলে স্থাপন করতে হয়। তখন উচ্চারণ করা হয়: ‘যিনি হাজার সূর্যের দীপ্তিতে দীপ্তিমান’। এই স্থাপনবিধি সম্পন্ন করে, সাধক সর্বব্যাপী নারায়ণকে ধ্যান করবেন। তিনি দুই হাতে ধরেছেন পৃথিবী ও শ্রীকে, তাঁর দুই পার্শ্ব শোভিত। গলায় মালা, বাহুবন্ধ, কঙ্কণ ও পীতবস্ত্র পরিহিত নারায়ণকে স্মরণ করতে হয়। প্রথমে এক লক্ষ বার জপ করলে নিজের আত্মা অবশ্যই বিশুদ্ধ হয়। তিন লক্ষ বার জপ করলে স্বর্গলোকে গমন লাভ হয়। পাঁচ লক্ষ বার জপে বিশুদ্ধ জ্ঞান উদিত হয়, আর সাত লক্ষ বার জপ করলে ব্রাহ্মণ বিষ্ণুর সদৃশতা অর্জন করেন। এইভাবে জপ সম্পন্ন করে, জ্ঞানী ব্যক্তি পদ্মফুলে দশ ভাগ নিবেদন করেন। ব্যাঙ থেকে পরমতত্ত্ব পর্যন্ত, তিনি আসনে যথাযথভাবে পূজা করেন। বিনয়, সত্য ও ভগবানের কৃপায় নবমটি বিবেচিত হয়। নিজের জন্য, বাসুদেবকে উদ্দেশ করে উচ্চারণ করতে হয়—‘সবই আত্মা’। ছাব্বিশ অক্ষরের আসন-মন্ত্রে আসন নির্ধারণ করতে হয়। প্রথমে অঙ্গপূজা ও মন্ত্রের মূল অংশ পূজা করা উচিত। এরপর প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ, এবং কোণে অবস্থিত শক্তিগুলির পূজা করতে হয়। এই শক্তিগুলি সোনালী, হলুদ, শ্যামবর্ণ, নীলকান্তমণি রঙের, এবং পীতবস্ত্র পরিহিত। আবার, সাদা, সোনালী, গাভীর দুধের মতো, এবং দুর্বাঘাসের রঙের শক্তিও পূজিত হয়। এরপর ধাপে ধাপে মুসল, খড়্গ ও বনমালা পূজা করা হয়। বাহিরে, সম্মুখে, কেশরের মতো বর্ণের পক্ষীরাজের পূজা করতে হয়। পশ্চিমে, মুক্তা ও রক্তমণির মতো দীপ্তিমান পতাকার পূজা করা হয়। বাতাসের কোনে শ্যামবর্ণ দুর্গা ও হলুদ, রাজসিক সেনাপতির পূজা করতে হয়। এভাবেই, বেদবিধি অনুসারে, মন্ত্র ও দেবতাদের যথাযথ স্থাপন ও পূজা সম্পন্ন হয়, যা সাধককে শুদ্ধি, জ্ঞান ও পরমলক্ষ্যে পৌঁছে দেয়।