পঙ্কতি ছন্দে রচিত এই মন্ত্রের দেবতা হলেন বুধ, যিনি মানুষের সকল কামনা পূর্ণ করেন। আমি সর্বদা ভক্তিভরে বুধের প্রতি নমস্কার করি, তিনি হলুদ বসনে বিভূষিত। এইভাবে ধ্যান করার পর, সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে এক হাজারবার মন্ত্র জপ করা উচিত। জ্ঞানী বুধের পূজা করা হয় অঙ্গ, মাতৃকা, দিক, দিকপাল এবং অস্ত্রাদি উপহার দিয়ে। প্রতিদিন দশ দিন ধরে এক হাজারবার মন্ত্র জপ করতে হয়। এভাবে জ্ঞানীর পূজা বিধান করা হল; এবার গুরু পূজার কথা শোনো। এই ঋষির নাম বাসুবর্ণ, তিনি ব্রহ্মারূপে পূজিত। তাঁর হৃদয় শক্তি, তাঁর অঙ্গ গঠিত হয় দীর্ঘ অগ্নি ও চন্দ্রের যুগল থেকে। তিনি হলুদ ফুলে সজ্জিত, সুগন্ধি দ্বারা অভিষিক্ত, হলুদ বসনে আচ্ছাদিত, পূজিত এবং আলোকময়। এক লক্ষবার মন্ত্র জপ করার পর, দশ ভাগের এক ভাগ ঘি বা অন্ন দ্বারা উৎসর্গ করতে হয়। এভাবে মন্ত্র সিদ্ধ হলে, সাধক নিজের ইচ্ছিত ফল লাভ করতে পারেন। পিপল কাঠের দণ্ড দিয়ে বাধা দূর করার জন্য আহুতি দিতে হয়। তিনি দ্রুত দুই হাজার বসন এবং পৃথিবী লাভ করেন। "শুক্র, আমাকে একটি বসন দাও"—এই মন্ত্রটি ধ্রুব দিয়ে শুরু, দুইটি 'ঠ' দিয়ে শেষ। দৈত্যকে আহ্বান করা হয়, বীজ দেবতা, ধ্রুব শক্তি, এবং বসুপ্রিয়া ধনপ্রিয়। তিনি সাদা বসনে আবৃত, সুগন্ধি দ্বারা অভিষিক্ত ও অলংকৃত, হাতে ধন দান করেন। দশ হাজারবার মন্ত্র জপ করে, দশ ভাগের এক ভাগ ঘি দিয়ে উৎসর্গ করতে হয়। শুক্রের দিনে (শুক্রবার) সাদা, সুগন্ধি ফুল দিয়ে আহুতি দিতে হয়। এই মন্ত্রগুলি সর্বদা গোপন রাখতে হয়, সাধারণভাবে কাউকে দেওয়া যায় না। কেবল ভক্ত শিষ্য বা নিজের পুত্রকে দেওয়া যায়। এগুলি লাভ করলে মানুষ দ্রুত নিজের ইচ্ছিত লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারে। এমনকি ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতাও এ জ্ঞান পেলে বিশ্ব সৃষ্টি করতে সক্ষম হতেন। এর মন্ত্র আট অক্ষরের, সাধক ঋষি হলেন নারায়ণ। 'ওঁ' বীজ, 'যম' শক্তি, এবং এটি সকল বস্তু অর্জনের জন্য ব্যবহৃত হয়। বীরদের জন্য কিরীট, দেবদের জন্য বর্ম নির্ধারিত। আবার, ছয় অক্ষরের ছয় অঙ্গ মন্ত্র থেকে সাধন করতে হয়। সুদর্শন মন্ত্র দিয়ে দিকের সীমা স্থাপন করতে হয়। অস্ত্রের মন্ত্র 'অস্ত্রায়ফট', বারো অক্ষরের। মূল অক্ষরগুলি নিজের শরীরে—মূল, হৃদয়, মুখে স্থাপন করতে হয়। ভক্তরা গলা, নাভি, হৃদয়, স্তন, পার্শ্ব, ও পিঠে স্থাপন করেন। বাহু ও পা’র সংযোগস্থল, আঙুলে, বেদ পাঠের সাথে স্থাপন করতে হয়। মাথা, চোখ, হৃদয়, উদর, উরু, পিণ্ড, দুই পায়ে। হৃদয়, উরু, পায়ে বেদে শেখানো অক্ষর স্থাপন করতে হয়। অবশিষ্ট স্থাপনকে উৎকৃষ্ট যজ্ঞজ্ঞরা ‘কীর্তির খাঁচা’ বলেন। বিকল্পভাবে, কেউ কেউ বলেন অক্ষরগুলি 'নমঃ' দিয়ে স্থাপন করতে হয়। আট অক্ষরের মন্ত্রকে প্রাচীন ঋষিরা আট প্রকৃতির সার বলে উল্লেখ করেছেন। মহত্ত্ব ও প্রকৃতি—এভাবে আটটি প্রকৃতি বিবেচিত হয়। শ্রেষ্ঠ সাধক একবারেই পুরো দেহে অক্ষর স্থাপন করতে পারে। জ্ঞানীরা প্রতিটি নাম জপ করে সংশ্লিষ্ট স্থানে স্থাপন করেন। বারোটি রূপ আছে, বারো আদিত্যদের সঙ্গে যুক্ত। এভাবেই মন্ত্র, পূজা ও স্থাপন বিধান একত্রে বর্ণিত হল; এতে সাধক নিজের কাম্য সিদ্ধি ও দেবতাদের অনুকূলতা লাভ করতে পারেন।